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作品：戰國逆風記
作者：荊軻守
男主角：黑川慶德
內容簡介：
百姓如反，殺光如草。
大名如反，滅族焚城。
寺廟如反，神明崩潰。
舉劍舉眉，誰人可以站我階前。
一聲笑談，千里響徹宛如雷霆。
想念秦王風采，天下跪伏。
更有獨行之人，一劍一人。
何人不可殺，何物得永生，吾心如秋起，見得櫻花飄零，片片嫣紅。
正文
序 一劍一人的啟示
戰國是我第一本小說。
在日本戰國時代，群雄林立，豪族更是數以千計。一家一家地去征服，一塊一塊地擴張。日本戰國的戰爭方式一般是“降伏”而不是“滅族”。一個大名戰敗，通常只是割地賠款、交出子女做人質、簽訂不平等條約、向戰勝者屈膝稱臣，以後他不再是獨立的大名而是征服者支配下的“城主家臣”。
當時大多數的爭霸戰爭都是以這種方式進行的，例如島津之徵服相良、秀吉之徵服北條、佐竹之統一常陸都是如此。擊敗一家大名後將其全族殺光、領地完全沒收，從部將中任命新領主，這在當時是罕有的“喪盡天良”的行為。
須知日本人是最重視血統的民族，貴族的後代即使淪為乞丐也會受到人們的尊重，不為他的才能如何，僅僅為了他血管裡的高貴血統。因此“大名即使戰敗也不應該失去領地”成為一種不成文的共識，戰敗者透過向戰勝者效忠來補償戰勝者不沒收其領地的“損失”，而事實上戰勝者即使沒收他的領地也是拿來封賞給其他臣下的。如果戰勝者將原大名的全族殺盡、領土吞併，將會出現什麼後果呢？
將“命中註定”統治這裡的貴族消滅，這在日本人的心態中覺得是天理難容的事情，征服者是外地人當然不覺得怎樣，但是在本地人心中這些外人就是殺害他們主人的仇敵，是正義之敵。於是不但原大名的家臣以復興主家為己任，就是平民百姓也會同情“自己的主人”而排斥仇恨外來者——日本人僅次於“血統”觀念的固執，就是“本土”觀念，只要不屬於這塊地方的就是外人，外人統治這裡就是壓迫、就是不道，即使之前的主人再如何殘暴畢竟也是“自己人”，無論之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人們的同情心立刻就流向“自己人”的一邊。
正因為日本人敵視“外人”的心態，因而大名在進行爭霸戰爭的時候都儘量尊重各地區的“本土領袖”，儘量透過外交手段爭取對方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打敗敵人迫使他們臣服，一般都會保全他們的領地不變，最多隻進行一定程度的減封。在當時大規模的本土領袖被消滅的事件很少，在信長以前就只有兩上杉家的滅亡、大內家的滅亡等屈指可數的幾次。到了信長“天下布武”的時候，信長這個暴君完全無視日本人民的感情，採取“能殺就殺、能滅就滅”的政策，織田大軍所過之處，本土領袖們全部被殺，即使倖免一死也被剝奪領地成為浪人，之後任命自己的部將——“外人”——或者當地的小人物出任新領主，儘量打擊本土舊勢力的威信。毫無疑問，信長的這種做法極大地傷害了“血統”觀念和“本土”觀念極強的平民——主要是農民——的感情，因而在“正義感”和“維護傳統”的責任信驅使下，各地的農民紛紛起義，推翻“暴君”的統治——這才是信長被稱為“魔王”的真正原因。有人說那是因為信長殘忍好殺和焚燒寺院，事實上源賴朝也殘忍好殺並沒有被稱為魔王，而寺院畢竟只代表極少數僧侶的利益。真正的原因是信長粗暴地踐踏了日本的“傳統”和“人心”，因而在織田的統治下雖然經濟發展生產力提高、人民生活質量提升，但是老百姓並不領情，各地的起
