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，並且有“未學道，先學醫”之說。因為要做內丹功夫，首先就是肉體功夫的修煉，而在修煉肉體之前，先要明白人體內部的臟腑、經脈、關竅等等，這就必須學醫而後知。學醫可以救死扶傷，是積功累德的最好形式。可以謀生，以解決修道四要素之中“財”的問題；可以方便弘道，依靠行醫可以獲得群眾的支援。如果自身修煉出偏，身上出了毛病，懂得中醫就可以自行調治。學會中醫，縱使暫時修道不成，亦不致虛度時日，可以行醫積德，以待他日。故道家歷來對中醫極為重視。
中醫的針灸，是十分重要的一個方面，俗話說“一針二拿三吃藥”，針灸療法，對於某些疾病療效迅速，立竿見影，而且用一根針來治病，非常簡便。特別對於修仙之人來講，十分的實用。中醫中藥，有“丹丸膏散”等類別，其中的“丹”，即於道家的煉丹術。現在廣泛應用的“紅升丹”、“白降丹”等都來源於外丹術。中醫的藥物除了治病之外，還有一個作用是延年益壽。延年藥物的研製，來源於古代方士的“服食”（又稱“服餌”）。
內家拳法
內家拳法，出於道家。武林界也有“武道同源”之說，或是說“拳道合一”。真正的內家拳法，其實和修道是一回事，修道用於長生，拳法用於技擊，然皆可歸於大道，其用不同，其體則一，這就是拳與道的關係。內家拳法的理論，來源於道家的老莊哲學和仙家的內丹學說。內家拳講究“柔”、“用意不用力”、“以靜制動”、“以柔克剛”，皆於老子“柔弱勝剛強”、“其生也柔弱，其死也剛強”的理論。內家拳注重鍛鍊腰腎，其為元氣（命）之所在也；注重培養動靜，其為元神（性）之所在也。故拳道之學，實即性命雙修之學。試觀拳技爐火純青的內家大師，無一不深諧道學。如果沒有“道”的提煉，其拳法就不是上乘。內家拳的上乘功夫，是無形的，這就是“大道無形”，拳歸於道。故拳道合一，並非虛言。
道家修煉，以“守中”為要，偏陰偏陽，不合道體；動靜失宜，就有陰陽偏盛之患。所以不可偏於一味死靜或一味死動，這都不符合大道。如果只靜不動或只動不靜，一定會落下毛病。所以要有動有靜，動靜適中。這些就離不開內家拳的鍛鍊。練拳強身，身體強壯了，自然雜念就少了，修道也會更容易。如打坐時念起難除，透過鬆柔的內家拳樁法或動功，自然全身氣血調和，雜念自消。因此，修道、習拳，二者兼而行之，是修行的妙方。故內家拳法，也是仙學的一項必修科目，不可缺少。
仙學研究與修煉的原則
陳攖寧先生曾經為仙學的修煉提出了四個原則。今日的研究者與修煉者同樣應依照此原則去探討仙學。這四個原則即：務實不務虛，論事不論理，責逆不貴順，重訣不重文。
務實不務虛
仙家的修煉從入手功夫開始，達到延年益壽之效，進而至於出陽神，每一步都有其明確的修持法度，所謂有景有驗，真實不虛，而不是空泛的理論與說教。此外，仙家功夫從始至終都有嚴格的次第，不可躐等而求。
論事不論理
道家的理論起始於春秋，歷經兩千餘年的繁衍發展，可說是汗牛充棟。一部完整的《道藏》，通讀下來至少需三四年時間，其中很多涉及養生的文章寫得玄之又玄，華而不實。有人自身還沒有搞清楚，卻要著書立說以沽名釣譽，以其昏昏，使人昭昭。因此仙家重視多做實事，所謂“垂大名於萬世者，必先行之於纖微之事”，而不多將時間精力浪費在理論研究方面。
貴逆不貴順
生長壯老已是人類生命的自然規律，修煉金丹大道者卻必須違反這一規律，即所謂逆行。首先在生理方面要先葆其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健則不病，不病則長壽，而後才可以談仙學。其次，在生活方面
