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八篇奇門之數敘述
第一釋五行名
夫萬物自有體伲�Ｂ｝人象類而制其名。故曰。名以定體。無名乃天地之始。有名則萬物之母。以其因功涉用。故立稱謂。禮雲。子生三月。咳而名之。及其未生。本無名字。五行為萬物之先。形用資於造化。豈不先立其名。然後明其體用。春秋元命苞曰。木者。櫻�病Ｓ｜地而生。許愼雲。木者。冒也。言冒地而出。字從於中下。象其根也。其時春。禮記曰。春之為言蠢也。産萬物者也。其位在枺�健Ｊ�釉啤�｜者。動也。震氣故動。白虎通雲。火之為言化也。陽氣用事。萬物變化也。許愼曰。火者。炎上也。其字炎而上。象形者也。其時夏。尚書大傳雲。何以謂之夏。夏。假也。假者方呼萬物而養之。釋名曰。夏假者。寬假萬物。使生長也。其位南方。尙書大傳雲。南。任也。物之方任也。元命苞雲。土之為言吐也。含吐氣精。以生於物。許愼雲。土者。吐生者也。王肅雲。土者。地之別號。以為五行也。許愼雲。其字。二以象地之下。與地之中。以一直畫。象物初出地也。其時季夏。季。老也。萬物於此成就。方老。王於四時之季。故曰老也。其位處內。內。通也。禮鬥威儀雲。得皇極之正氣。含黃中之德。能苞萬物。許慎雲。金者。禁也。陰氣始起。萬物禁止也。土生於金。字從土。左右注。象金在土中之形也。其時秋也。禮記雲。秋之為言愁也愁之以時察守義者也。屍子云。秋。肅也。萬物莫不肅敬恭莊。禮之主也。說文曰。天地反物為秋。其位西方。尚書大傳雲。西。鮮也。鮮。訊也。訊者。始入之貌也。釋名。廣雅。白虎通。皆曰。水。準也。平準萬物。元命苞曰。水之為言演也。陰化淖濡。流施潛行也。故立字。兩人交。一以中出者為水。一者。數之始。兩人。譬男女。陰陽交以起一也。水者。五行始焉。元氣之湊液也。管子云。水者。地之血氣筋脈之通流者。故曰水。許慎雲。其字象泉並流。中有微陽之氣。其時冬。屍子云。冬。終也。萬物至此終藏也。禮記雲。冬之為言中也。中者。藏也。其位北方。屍子云。北。伏也。萬物至冬皆伏。貴賤若一也。五行之時及方位。故分而釋之。
第二論支幹名
支幹者。因五行而立之。昔軒轅之時。大撓之所制也。蔡邕月令章句雲。大撓採五行之情。佔鬥機所建也。始作甲乙以名日。謂之幹。作子醜以名月。謂之支。有事於天。則用日。有事於地。則用辰。陰陽之別。故有支幹名也。而名有總別。先論總名。次言別號。總名支幹者。幹字乃有三種不同。一作幹。二作簳。三作幹字。今解簳字者。此支簳既相配成用。如樹木之有支條莖簳。共為樹體。所以雲簳。又作幹者。幹濟為義。支者。支任為義。以此日辰。任濟萬事。故云支幹。又作幹字者。亦是簳義。如物之在竿上。能豎立顯然。故亦云竿也。世書從易。故多幹也。次別號者。詩緯推度災雲。甲者。押也。春則開也。冬則闔也。鄭玄注禮記月令雲。甲者。抽也。乙者。軋也。春時萬物皆解。孚甲自抽軋而出也。丙者。柄也。物之生長。各執其柄。鄭玄雲。丙者。炳也。夏時萬物強大。炳然著見也。丁者。亭也。亭。猶止也。物之生長。將應止也。戊者。買也。生長既極。極則應成買易前體也。己者。紀也。物既始成。有條紀也。鄭玄雲。戊之言茂也。己之言起也。謂萬物皆枝葉茂盛。其含秀者抑屈而起也。庚者。更也。辛者。新也。謂萬物成代。改更復新也。鄭玄雲。謂萬物皆肅然改更。秀實新成也。壬者。任也。癸者。揆也。陰任於陽。揆然萌牙於物也。鄭玄雲。時維�藏。萬物懷任於下。揆然萌牙也。子者。孳也。陽氣既動。萬物孳萌。三禮義宗雲。陽氣至。孳養生。醜者。紐也。紐者。繫也。續萌而繫長也。故曰孳萌於子。紐牙於醜。三禮義宗雲。言居終始之際。故以紐結為名。寅者。移也。亦云引也。物牙稍吐
