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,這種愛情的描寫在中國古典小說裡,是沒有達到這種境界的。完全是純情的,絕對不會讓人聯想到任何其他的事情。所以賈寶玉這個情不情,就是他把情用在並不是男女這方面的情,就是有一種愛的心懷在裡邊。這種在我們的文藝史上,就是一種初期的人文精神覺醒的一種表現。所以我說所謂意淫,實際上還是按照脂評裡的解釋。

主持人:說完了寶玉,下面咱們說說黛玉和寶釵。我不知道幾個專家,從性格對比來看,林黛玉和薛寶釵,有一些什麼不同的地方?俞平伯先生不是有一個“釵黛合一”說嘛?我想聽聽幾位專家的意見。

張慶善:從《紅樓夢》產生以來,你是喜歡林黛玉還是喜歡薛寶釵,就成了大家爭論的一個話題。曹雪芹在寫《紅樓夢》的人物的時候,確實是對這些女孩子,傾注了他全部的同情。但是呢,這裡面還是有區別的,作者在刻畫人物的時候,他還是掌握不同的分寸。比如說他對林黛玉這個形象批判的也很多。比如小性子、愛哭,有的時候太尖酸刻薄,甚至在某些方面,比薛寶釵批評的還多。但是呢,他對薛寶釵的批評和對林黛玉的批評是很不同的。有的地方是非常嚴肅非常深刻的。在作者和讀者的心目當中林黛玉更藝術化,或者用我的話講,她更有詩人的那種感覺。而薛寶釵更世俗化,也可以說好聽點更生活化。但是作者在對薛寶釵問題上的批評,我覺得不能和林黛玉一樣看。比如說大家非常熟悉的一個情節“寶釵撲蝶”。有一種觀點認為說,薛寶釵在撲蝶的時候想陷害林黛玉,這個觀點我倒不同意。薛寶釵去撲一個蝴蝶,正好碰到兩個小丫鬟在講話。她怕人家發現她在偷聽兩個小丫鬟的話,這個時候她第一感覺要保護自己,那麼她張口把林黛玉的名字叫出來了。這個情景看起來很簡單,你要說薛寶釵想成心害林黛玉,那絕對是不正確的,不符合事實。但是你說薛寶釵一點問題沒有,也不對。她是一種當你在保護自己的時候,你把別人給賣掉了。客觀上起到了嫁禍於人的作用,但是主觀上她未必這麼想,她可能是下意識的東西。但這裡面反映出作者在刻畫這個人物的時候,比如說薛寶釵城府很深,什麼事情都顯得特別有主意。我覺得在這一方面,作者把林黛玉和薛寶釵兩個非常美麗的姑娘,還是有了一個不小的區別。於是我們在理解《紅樓夢》這些人物的時候,恐怕不能不考慮到作者這種態度。

李希凡:對於薛寶釵這個人物,作者的確更深的批評在於,她是奉守封建禮教,封建教育給她那一套,她完全是實踐的。剛才說不嫁禍於人,小紅和墜兒兩個人在那兒說話,說得無非是一個男孩子賈芸的事情。她想的是一番大道理,雞鳴狗盜之類的,講這個大道理完了。她心說,我要是一暴露,這不她們就對我有成見了嘛,不能得罪小人啊。你既然知道這麼重要,你忽然叫出顰兒嫁禍給林黛玉,這還不是嫁禍呀?還要怎麼嫁禍呀?這是一個,還有對金釧,這兩個例子都是經常舉的了。金釧投井了,本來就是王夫人的過失。王夫人自己都覺得有愧,她在那兒說了一番道理。說她也許是失足掉下去的,即使不是這樣,跳井也不值得怎麼同情她,很冷酷。《紅樓夢》中有一個人對她有評價,那就是王熙鳳。說她是下定了決心了,“不干己事不開口,一問搖頭三不知”。這樣的人還是真誠的?還沒有虛偽心?

主持人:薛寶釵和林黛玉對賈寶玉的,這種感情的表現上,有很多細微的差別,是不一樣的。那麼她們這種差別,也反映出她們兩個人的性格特點。比如說我印象很深的就是,賈寶玉捱打之後,林黛玉是最後才去看他的,她看的時候有非常細節的描寫,她來得晚,那麼可能好多人都覺得很疑惑,該來得人都來了,怎麼就林妹妹沒有來?那麼她最後來的時候,眼睛是哭腫的,像桃子一樣大。所以從心底上,林黛玉對賈寶玉的這種感情,並不象薛寶釵所表現出來的,浮

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