第22部分 (第2/4頁)
雨霖鈴提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
說。”
問：“女孩子為國家做特工當然是要犧牲自己貞操的，你陪她買大衣是實吧！”
丁答：“我沒有陪她。……”
世界上最骯髒最無恥的人總是想把自己的醜事漂白，對自己所作的一切抵賴。我們看丁默邨被處決的時候的表現，丁默邨在老虎橋獄中被判死刑以後，一直就沮喪、焦慮，懸懸於朝夕。
鄭蘋如的侄子在童年依稀記得，抗戰勝利後，有個女人手提一箱金條來找祖母木村花子，請求木村花子夫人放過丁默邨。後來才知道，她是丁默邨的妹妹。她來過兩次，祖母很生氣，“我不要你的錢！我女兒的屍骨在哪裡？”
也許細節是最能看出一個人對人間風月的態度。在《陳立夫*》裡記載：丁默邨本來可以不死的，但有一天他生病，在獄中保出去看醫生，從南京拘留所出來，順便遊覽玄武湖……這個訊息被小報記者發現了，後來被蔣介石看到了，蔣很生氣地說：“生病怎還能遊玄武湖呢？應予槍斃！”
丁默邨就被槍斃了。只因為他從獄中出來，貪看一點湖上清風，是湖上不識字的清風塗去了丁默邨的卿卿性命。但風是有靈性的，丁默邨死有餘辜。
一九四七年七月五日的正午，法警去提丁默邨。他已知道是執行的時候到了，面色立刻慘白得無一絲血色，兩腿也癱瘓得不能行走。兩個法警左右夾持著他的雙臂，像提溜小雞一樣把他提出獄門，迨行至二門時，作為一代惡魔的他已經神志模糊，知覺盡失。把他和鄭蘋如比擬，你真的不知為這樣的醜類說什麼好，壞也沒壞到品味和極致，內心的孱弱到了不如一個女子。
丁默邨被處決時，長眠在郊區土地裡的鄭蘋如，也許化作了桃花，那是在夜間開的吧。詩人說，那些夜是沒有星光的，那些夜是颳著風的，然而這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜裡，在抗戰的深黑的夜裡，爆開了無數的蓓蕾。
有人問詩人：春從何處來？
詩人說：來自郊外的墓窟。
是啊，真想變作一朵桃花，站立在春天，留下來陪她。
黃花。夕陽。山外山（1）
弘一法師是民國年間，有著無窮神秘，走著不同於常人路徑的人。一般來說，少年很難親近弘一法師。經歷了一定的滄桑，眼角魚尾爬過，你會覺得弘一法師其實就在你心裡住著。看窗外的蒼然夕陽，常憶起高中時代看《城南舊事》時第一次聽到《送別》，就難免捲起了昔日的感傷。我覺得，弘一法師是民國年間最大的一個世俗人生的背離者。他走的是常人不敢涉足的荊棘刺叢，他在求道證道的路上，一輩子堅持的是孤絕是不同，而《送別》境界還是小了些，脫不了傳統文人的感傷與纏綿：
長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
其實弘一是非常喜歡龔自珍的詩歌的。有人說弘一晚年在泉州承天寺講經時曾吟唱龔自珍的詩：“未濟終焉心縹緲，萬事多從缺憾好。吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞？”不難看出弘一《送別》的出處。缺憾，也許是別一種圓滿。追求圓滿，那只有無盡的憂煩，圓滿只有在天上才可得。
於是在李叔同盛年名傾天下時候，卻到虎跑寺斷食，後剃度為僧。當時人們很是不理解他的這種生活方式。其實這當不是消極二字所能涵括，也許是李叔同過早看到人生的斷裂和悲劇，才由入世而轉為棄世。意識形態的涵括，頹唐與消沉也難免有隔靴搔癢之嫌。我們看他早年的壯懷激烈，看他寫魏碑《張猛龍》的雄強，也許判若兩人。李叔同在一九○五年秋深，負笈東渡日本時填下一首《金縷曲》。當時祖國正值雞鳴風雨之夕，那筆下就有了滿腔的慷慨不已與愴懷：
披
