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清正大師那眯眼的模樣，總會讓王鯉想起上輩子的某句話。
他沒有急於回答，而是故作思索之狀。
見此，清正方丈並不著急，反而轉頭看了看兩旁的師弟，又說起另一件事來。
“諸位師弟可知，要想經中悟法，該有哪些前提？”
聞言，幾位僧人心中有所明悟，將目光從王鯉身上挪開，先後作出回應。
而王鯉也從他們的交流中得到了答案。
由佛經之中，悟出修行法門從來都不是虛言。
只不過，淨緣僧人說的不那麼全乎，甚至完全沒有沾到重點。
首先，是王鯉已經發現的：並非所有經文都能用來領悟真正法門。
那些沒有佛音梵唱的經書背後，抄錄之人也許是一個剛剛剃度的小沙彌，也可能是一個凡俗信眾。這樣的經書雖然文字沒有錯漏，可那真正的法門並非簡單藏於橫折撇捺或字裡行間當中。
唯有那些獨顯神異的經書，或由經年苦修的僧人秉持心念書成，或由大德高僧以精深佛法加持，甚至是那些已經修成了果位的大能注入佛韻，才能有王鯉“聽”到的那些或大或小、各不相同的異象。
此一步，便已經將諸多僧眾排除在外。
蓋因此類經書十分稀有，向來傳承有序，外人無法觸及，僧人也難得一見。
其次，就算真有一、兩本佛韻經書意外流傳於世，也很難被輕易看出異常，如同王鯉現在所持的《妙法蓮華經》第五卷，哪怕是在這白龍寺裡不也是未曾受到重視，多年來只是和其他六卷普通經文擺在一起麼？
最後，即使有人發現了這一卷經文的獨特與珍稀，也並非抱著它沒日沒夜地苦苦參悟就能領悟法門。
世間萬千佛門聳立，流傳至今無可計年。
此類經書稀世少傳，但諸多寺廟或多或少也有繼承。
而在如此條件下，歷年來，也未曾聽聞佛門中時常有人從佛經裡悟出修行之法門。
那些修行多年已有所成的僧人，倒是能夠花費時間從中慢慢提取出法門來，可這般作為卻已經不是“經中悟法”的範疇了。
換言之，經中悟法所言非虛，佛門妙法確有其事。
然而，於絕大多數佛門僧眾及修士而言，現實仍舊無比明確——
經是經，法是法！
否則，這偌大的藏經閣也沒必要分出不同樓層，將不同典、籍、經、法分別置於不同區域，並且限制某些樓層的出入。
一番交流過後，王鯉身上又匯聚了眾僧的目光。
清正方丈緩聲道：“經中悟法，首先需要參悟經之本意，而後定心入空，與經韻相合。若是凡人，自然按部就班，若是修行有成，必須返璞歸真，以凡人之心參悟。說起來，凡人反而比修行中人更有優勢。可經韻偏偏自晦不顯，凡人既然都無法察覺，又如何能夠體悟呢？”
這便是自古以來少有人能夠完成經中悟法的最大原因了。
“不過，凡事皆有例外，千年以前，玄信祖師僅入門三日，便於金剛經中悟出佛門真法，彼時梵音天降，金剛顯身，數日而不絕。”
玄信祖師，千餘年之前的人物，也是白龍寺距今活躍時間最近的一位傳奇祖師，提到這位祖師，眾僧面上皆是崇敬。
王鯉也跟著輕聲誦唸阿彌陀佛。
清正方丈：“王鯉。”
“弟子在。”
“世間佛寺萬千，自古以來，便將能夠經中悟法之人稱作‘天生佛子’，此等人物，一旦出現，入門後必將得到全寺傾力培養，未來更可入西方佛門聖地雷音寺受我大教之傳承，弘揚佛法，慈悲度世，功德天成，可證果位。
你，可願入我佛門？”
這一
