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制定禮儀呢?現在的《禮》十六篇,是秦始皇燒書剩下的,經歷了秦朝,一共還有多少篇呢?

【原文】

36·10問《詩》家曰:“《詩》作何帝王時也?”彼將曰:“周衰而《詩》作,蓋康王時也。康王德缺於房,大臣刺晏(1),故《詩》作(2)。”夫文、武之隆,貴在成、康(3),康王未衰,《詩》安得作?周非一王,何知其康王也?二王之未皆衰,夏、殷衰時,《詩》何不作?《尚書》曰:“詩言志,歌詠言。”此時已有詩也(4)。斷取周以來(5),而謂興於周。古者采詩,詩有文也;今《詩》無書(6),何知非秦燔五經,詩獨無餘禮也(7)。

【註釋】

(1)晏:晚。這裡指起床晚。

(2)《詩》:這裡指《詩經》的第一篇《關睢》。根據文氣,疑“作”下脫“也”字。“遞修本”在“作”後有“也”字,可證以上參見劉向《列女傳·仁智》。

(3)貴:根據文意,疑“貴”是“遺”的壞字。本書《儒增篇》作“遺在成康”,正與此同,可證。遺:留。這裡是繼續的意思。

(4)此時:這裡指堯、舜時代。

(5)斷取周以來:這裡是從上古的詩中擷取周以來的詩編入《詩經》的意思。(6)書:這裡是指關於西周以前古詩的文字記載。

(7)禮:全句義不可通,故疑“禮”系“札”字形近而誤。札:薄的書板。

【譯文】

問研究解釋《詩經》的儒生:“《詩經》創作於哪個帝王的時代?”他們將回答說:“周朝衰敗的時候,《詩經》已創作出來了,那麼大概作於周康王的時候。由於康王的品德在房事上有缺點,大臣們就諷刺他起得晚,因此創作了《詩經·關睢》。”周文王、周武王的隆盛事業延續到了成王、康王的時代,康王時還沒有衰敗,《詩經》怎麼能創作出來呢?周朝不只一個帝王,怎麼知道他就是康王呢?夏禹、商湯的未代都衰敗,但是夏朝、殷朝衰敗的時侯,《詩經》為什麼沒有創作出來呢?《尚書·舜典》上說:“詩要說出自己的心意,歌要唱出自己想說的話。”可見,這時候已經有詩了。從上古詩中擷取周朝以來的詩編入《詩經》,就說《詩經》產生在周朝。古代帝王派人採集詩歌,每首詩都有文字記載,現在的《詩經》中沒有關於古詩的文字記載,怎麼知道不是秦始皇焚燒五經,獨使周以前的詩一篇也沒有留下來呢?

【原文】

36·11問《春秋》家曰:“孔子作《春秋》,周何王時也?自衛反魯(1),然後樂正,《春秋》作矣。自衛反魯,哀公時也。自衛,何君也?俟魯子以何禮(2),而孔子反魯作《春秋》乎?孔子錄史記以作《春秋》(3),史記本名《春秋》乎?製作以為經,乃歸《春秋》也(4)?”

【註釋】

(1)反:同“返”。

(2)俟(sì四):這裡是對待的意思。

(3)史記:這裡指魯國史官寫的編年史。

(4)歸:疑“號”繁體草書形近而誤。本書《正說篇》有:“春秋者,魯史記之名,孔子因舊故之名,以號春秋之經”,可證。

【譯文】

問研究解釋《春秋》的儒生:“孔子作《春秋》,是周朝哪個君王的時候?他從衛國回到魯國,然後魯國的音樂才得到審定和整理,之後寫了《春秋》。從衛國回到魯國,是魯哀公的時候。他從衛國動身,那裡的君主是誰?用什麼禮節對待他,而使他回到魯國就要寫《春秋》呢?孔子抄錄魯國史官的編年史用來寫《春秋》,魯國史官的編年史本名叫《春秋》呢?還是寫作成為經以後,才稱為《春秋》的呢?”

【原文】

36·12法律之家,亦為儒生。

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