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設使我當得成佛時,我國土中一切菩薩,皆能親在諸佛之前至心供養,發露顯現他的福德善根。一切他所願求要來供養十方諸佛的珍寶資具,若我不能如其意願使其滿足者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中所有菩薩,若不能演說一切諸佛無量甚深智慧者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中一切菩薩,不能具足金剛力士堅固sè身者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中諸天、人民,及其所住的清淨國土一切萬物,莊嚴清淨光明綺麗,形狀顏sè殊勝特別,無窮無盡jīng微美妙,無法用心思去度量、用語言去讚歎。若有眾生,乃至獲得天眼神通,如果能夠明白了知,分別說明這些殊勝境界的名稱數量者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中一切菩薩,乃至只有少許功德者,若不能夠親知明見我成佛的道場樹所具足的無量光明顏sè,及親自看到此樹高達四百萬裡者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中一切菩薩,若能受持研讀經典法寶,諷誦行持為人演說,而不能得無礙辯才無量智慧者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中一切菩薩,智慧辯才,若有限制可以度量者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我之國土清淨光明,皆能照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,就如同面對清淨無垢的明鏡,清晰照見自己的面相一樣。若不能如是者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中從大地以上,以至於虛空當中,一切的宮殿樓臺、蓮池流水、寶華行樹等,我國土中一切萬事萬物,皆以種種無量珍寶百千種香而共合成,莊嚴修飾希奇微妙,超過所有世界天上rén jiān的莊嚴。其所散發的香氣普遍薰染十方世界,凡有菩薩聞此香氣者,皆能修習諸佛德行。若不能如是者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類,若能蒙受我之光明照觸其身體者,必定身心柔軟愉悅喜樂,超過天上rén jiān一切快樂。若不能如是者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類,凡是聽聞到我之名字,不得菩薩無生法忍,總持一切甚深佛法究竟根本者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,十方無量不可思議諸佛世界,若有女人聞我名字,至心歡喜深信好樂,發菩提心,厭惡女身想要舍離者。壽命終止之後,仍然投生女人形像者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾,聞我名字,壽命終止之後,仍能繼續恆常修習清淨德行,以至成就佛道。若不能如是者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民,聞我名字,五體投地,恭敬禮拜,歡喜信樂,修菩薩行者,那麼其餘一切世間諸天、人民,無不對其尊重致敬。若不能如是者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中諸天、人民,yù得衣服,隨其動念即時而至,如佛所讚歎相應佛法的美妙衣服(袈裟),自然著身,如果我世界中所有衣服還需剪裁縫紉整染洗濯者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中諸天、人民,在我世界所受的快樂,不如同煩惱永盡的阿羅漢比丘者,我即不取無上正覺。

設使我當得成佛時,我國土中一切菩薩,隨其意願yù見十方無量莊嚴清淨佛土,應時如願,於寶樹中,皆悉清楚地照見,就如同面對清淨的明鏡看到自己的面相一般清晰。若不能如是者,我即不取無上正覺。

設使

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