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二妞與三牛同聲背誦道：
弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。父母呼，應勿緩……
這就是鼎鼎大名的《弟子規》。
在王家寨，王巨想教二妞與三牛，開始條件差，偶爾教一教他們《論語》。不過對於他們的年齡來說，顯然許多地方過於深奧了。
然後從朱家討來《千字文》，千字文語言華麗，對偶押韻。不過內容過於空洞，教的效果也不大好。
但還有啟蒙文章，《百家姓》，未出來的《三字經》與《弟子規》。後兩本啟蒙課本比千字文更好，但三字經王巨大多數記不住了，弟子規也有許多忘記了，不過它與三字經不同，三字經中有許多典故，弟子規只講夫子之道的孝悌謹信仁德好學。因此王巨七拼八湊，也湊出近千言，可以說這個弟子規三分之一屬於他原創了。
然後教給二妞與三牛，他的堂弟與寨中的幾個孩子也學了，並且王巨還丟了一個抄本在寨中，不過王家寨太偏遠，並沒有傳出去。
張載先是動怒，尼瑪，你這個渾小子還知不知道禮貌？
正要準備將王巨四人攆出去，不過二妞與三牛背了幾句，他沒辦法往外攆了，他做過很長時間的老師。後人也許誇張美化，說他在關中傳揚經學，可能算是吧，實際那是為了謀生，只不過他肚子裡有貨，所以他的教育引起轟動，許多有名氣計程車子都慕名來求學，但還屬於授學，非是宏揚經義，即便現在，他的儒學理論還沒有形成……
即便成家也很晚，直到三十多歲中了進士後才娶了郭氏。
然後文彥博授權他於相國寺坐虎皮椅開講《易》，再遇到程氏兄弟，才聲名大噪，進入頂級大儒行列，當然從那時候他開始真正反思儒學了。
文彥博乃是程勘的親家，張載來到程勘的治下，能不相互往來，或者通訊嗎？
因此他時間最長的職業還是老師。
豈能聽不出來它的意義？
等二妞與三牛將王氏版弟子規背完，王巨再上前一步，又拜，這是第二拜：&ldo;小子保安王巨拜見張公。&rdo;
復抬起頭說：&ldo;荀子曰，君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也。有親不能報，有子而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明於此三恕，則可以端身矣。然夫子又曰，篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉恥也，邦無道，富且貴焉恥也。為何有此差距？小子乃認為忠孝悌僅是一方面的關係，就是這天地，無陰則無陽，無暗則無明。因此忠孝悌還有另外一面，那就是君仁臣忠，父母慈子女孝，兄友弟悌。例如比干侍紂王，無論他如何忠誠，避免不了還慘遭被剖心的下場。如杜相公之兄長，無論他如何悌，活不下去了，只好逃跑。只突出忠，君王避免不了就會驕橫，只突出孝，父母有時候未免會產生嚴重殘暴偏心行為，只突出悌，哥哥往往就不知道如何友愛弟妹。故夫子說邦無道則隱，這也是一種明智的做法。是否如此，請張公賜教。&rdo;
其實它就是哲學中的對立與統一。
老子與易經裡也寫了一些，不過寫得不大清楚。象王巨這樣公開提出來，還是破天第一遭。
張載不由呆了一呆，不過他學問更好，立即反應過來：&ldo;君在前，臣在後，父母在前，子女在後，兄在前，弟在後，主次不明，如何治國立家？&rdo;
這也是一種說法。
那意思都象你這個小子胡幹一氣，國家那就亂了。
不過王巨心中大樂，這是不是在解惑，成功了一小步還是一大步呢？
