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&ldo;你說的那個基因鎖，其實到現在為止科學上也沒有一個明確的定義，但籠統的來說，其實這是一種自我保護意識的隨眠和強大的心理暗示，所激發出一瞬間的能量。當然這也同人在遇到危險時，人體的腎上腺激素的分泌有著直接的影響。&rdo;
殷凝認真的聽著，一個勁兒的點頭，目光炯炯的盯著秦錚，彷彿是一個好學的孩子在聽老師傳授新知識一樣，就差拿個筆記本做筆記了。
&ldo;其實在你身上發生的這些是很正常的，也就是俗話說的精誠所至金石為開，是你的大腦在一瞬間對你的自身產生了強大的心理暗示和自我保護意識的隨眠所至。&rdo;
&ldo;心理暗示和自我隨眠?&rdo;
&ldo;沒錯。或者簡單地說，就是你對你自己做了隨眠。&rdo;
&ldo;自我隨眠?&rdo;殷凝有點似懂非懂，亦或是說其實她並不是非常相信隨眠這一說，儘管以前經常在電視和網路上看到有關隨眠的相關新聞話題，可是她總覺得不怎麼靠譜，就算她相信隨眠這一說，她也已經固執地把自己劃分到不易被隨眠者的行列當中。
&ldo;不要小看隨眠這個東西，我以前讀書的時候可是花了些功夫研究了好一陣。&rdo;
&ldo;這麼說，隨眠這東西真的靈光?&rdo;
&ldo;當然!&rdo;秦錚的語氣異常的堅定，就像在說一加一等於二一樣。
&ldo;其實隨眠這個東西也有很久遠的歷史。&rdo;秦錚頓了頓，&ldo;它是一項古老而又充滿活力的心理調整技術。催眠專家郝濱先生在其著作《催眠與心理壓力釋放》中把催眠的發展分為神學時代、流體力學時代和心理生理時代三個時期。在古代就有很多類似於催眠的記載，由於那時科學不發達，便藉助自身或者外界的力量來治療某些疾病。再如寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進行講道、說法、告解等，都有類似於自我隨眠的作用。這就是催眠的神學時代。
在18世紀，麥斯默提出&ldo;動物磁氣說&rdo;，認為生病是人體磁場流通的阻礙，需要藉助外力打通磁場，就能治療疾病。
1841年11月英國著名的外科醫生布雷德在觀看一位瑞士醫師用催眠術治病表演時，他用挑剔的、蔑視的態度想從中找出欺詐騙局，結果未發現有任何破綻，於是他也開始了對催眠的研究和應用。由於催眠能改變人的感覺敏感性，1841年佈雷德開始用催眠來麻醉、鎮痛。佈雷德是用凝視水晶球的方法做催眠，他開始提出了眼神經疲勞學說，認為這是一種類似睡眠的狀態，這種使人進入清醒和睡眠之間的狀態的方法就是催眠術。
而現在的催眠學理論的最新發展是二層次學說：
第一層次：物質層次‐‐腦神經系統功能。腦神經接受心理暗示後，進行儲存、分析後透過神經生物的變化，影響生理活動功能，內分泌和植物神經系統發生相應的變化，誘導催眠狀態。
第二層次：個人心理活動的接受情況，主要是心理功能的作用如：暗示。在催眠狀態下接受暗示性指示更具作用……&rdo;
聽著秦錚如長江決堤一樣的蹦出一大段一大段關於隨眠的歷史和解釋還有那一連串一連串的專有名詞和醫學術語，搞得殷凝那個頭暈眼花。口吐白沫呀。那些什麼神學、流體力學、心理生理時代還有什麼這個層次那個層次的直讓殷凝犯暈，&ldo;秦醫生，請您用簡單的白話文與我溝通好麼?&rdo;
秦錚失笑，&ldo;簡單來說，就是當你遇到危險時，你的心理活動就是希望自己能夠擺脫危險，並且不自覺的調動了所有的感官
