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司馬灰說：“噢，敢情這國王親手殺害了自己的手足兄弟，死後還要特意在墓室壁畫中告訴後來者——‘這件事都是早已被真神註定的命運，並非出於本王之意’。倒把自己的責任來個一推六二五，摘得乾乾淨淨，惟恐背上手足相殘的惡名，真是又想當婊子又想立牌坊。可千年易過，往昔的輝煌終將被滾滾黃沙埋沒。這樓蘭王陵也早已被土賊盜空了，連塊囫圇個的棺板子都沒留下，僅剩這幾片殘破不堪的壁畫，時至今時今日，誰還會在乎墓中死人當年幹過什麼瞞心昧己的缺德事。”
宋地球聽司馬灰提及生死之事，心中忽有所感，就隨口說了些自己的觀點：“生死是自然界的規律。人類是註定將要一死的生物，墓穴本身又是個象徵著死亡的休止符。但其存在的意義又遠遠超出了這個範疇，古人歷來將它視為通往永恆的大門，想把生前所有的東西都帶入其中，因為一個人生前擁有的越多，臨終之際失去的也就越多。就如同原本安葬在這裡的樓蘭王，他雖然貴為一國之主，手握生殺大權，可以隨意左右臣民的生死，卻對自己必將到來的大限無能為力，這種對死亡的畏懼與無奈，其實就是一種人類始終無法擺脫的宿命。別說上千年前的西域古國，即使到了科學昌明的現代，不還是有很多人仍在說什麼萬壽無疆永遠健康嗎？”
宋教授說到最後，自覺剛才有些言多語失。就趕緊岔開話題，又講起解放前有個傳聞。
近晚以來，對大漠中的古城墓穴最感興趣的人，無非有兩種，一是盜墓者，二是考古學家。盜墓者對陵寢中豐厚的陪葬品垂涎三尺；考古學家卻更關注其中蘊涵的巨大歷史學術價值。據說在民國初年，有幾名英國探險傢伙同一批當地土匪馬賊，深入新疆大漠的千里流沙中尋找古代文物。這夥人大概都是狗鼻子，在經過“大沙坂”附近的時候，竟從這荒涼貧瘠的空氣中，嗅到了奢華的氣息，經過歷時幾個月的尋找與發掘，終於鑿開了已經封存千年的石門，目光所及之處，到處都是奇珍異寶，彩棺墓床周圍堆積著數不清的金銀珠玉，所有的“器皿、箱籠、匣子、兵刃、盔甲”上，皆是珠光寶氣，金碧輝煌，棺中安眠的那位“王中之王”，臉上覆蓋著黃金鑄成的面具，它真實勾勒出了王者生前的容顏，寧靜中透露著幾許哀傷，彷彿是對自己身後命運的無奈。盜墓者們驚歎之餘，動手將王陵洗劫一空。
宋地球估計英國探險傢伙同土賊，在新疆大漠裡盜墓的傳聞，就是發生在此地，他雖未見過這座古墓裡出土的珍寶，但以地理位置和壁畫加以分析，墓穴應當屬於“古樓蘭”某位先王，在兩晉時期，樓蘭另立新主，並改國號為鄯善，現在的人們仍習慣將鄯善國稱為樓蘭，不過晉代之前的“樓蘭”，卻要再加上一個“古”字。
“大沙坂”下的土山深谷內，是古樓蘭歷代國主埋骨安息之地，古墓外形一般呈土墩狀，兩千年來飽受流沙侵蝕，地形地貌變化很大，眾人在墓室內發現的殘存壁畫，其中描繪著一處高峰，其實只是一個象徵之物，代表著位於古墓地下的“黑門”，盡頭通往距離地表萬米之下的“極淵”，宋地球最初的計劃，就是會同克拉瑪依鑽探分隊，在大沙坂深處尋找這座“黑門”，然後再設法進入“羅布泊望遠鏡”。
宋地球告誡眾人說，根據漢時西域方誌的描述，黑門又被稱為“死亡之牆”，它同時又是守護“因果”的妖魔，會將任何接近它的人全部吃掉，所以那個區域肯定異常兇險。現在與克拉瑪依鑽探分隊失去了聯絡，光學無線
