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名士又往往是地方大族或受大族支配的人,他們交結在一起,任意臧否政治(人物),形成一股浮華之風。
東漢末年,代表中央政權的曹操有不少壓制豪族名門浮華風氣的舉動。曹操並非名門,其祖父是與名士對立的宦官集團中的一員。不少名士很瞧不起曹操,與曹操政權對抗。因此曹操必須壓抑以清議名士為代表的地方豪族勢力,破壞朋黨交遊便是其一舉措。如205年,曹操平袁紹之後發布了一道命令:&ldo;阿黨比周,先聖所疾也,聞冀州俗,父子異部,更相毀譽。昔直不疑無足,世人謂之盜嫂;第五伯魚三娶孤女,謂之撾婦翁;王鳳擅權,谷永比之申伯;王商忠議,張匡謂之左道。此皆以白為黑,欺天罔君者也,吾欲整齊風俗,四者不除,吾以為羞。&rdo;(《三國志&iddot;魏志》卷1,又《意林》卷五引魏文帝《典論》)
但在戰亂時期,曹氏政權還須依靠地方名士,因為他們在鄉裡有較高的聲望,完全廢除鄉裡評議是不可能的。曹氏政權所能做到的,只是把清議納入政權軌道,使名士與政權合作。這樣以設立中正官專門執掌品第人物以備仕進參考的方式,代表&ldo;國家利益&rdo;的政權便對地方名士取得一定程度的控制。但另一方面,地方名士的清議也便合法化,從而為其發展勢力創造了條件。當然,從另一個角度來說,便是黃巾起義之後,人士流移,政府選舉無法考查鄉裡的批評,故政府專設一官以司其職。這一點為當時人說法,在我看來,未必如此。因為中正官最初也是須以鄉裡評議為基礎的。
以品第之法選拔官吏,始於曹操,且已成一制度。如《後漢書&iddot;劉表傳》:&ldo;及曹操到襄陽,(劉)琮舉州請降……乃釋(韓)嵩之囚,以其名重,甚加禮待。使條品州人優劣,皆擢而用之。&rdo;而魯肅的一段話更能佐證。《三國志&iddot;吳志&iddot;魯肅傳》:&ldo;今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事。乘牘車,從吏卒,累官故不失州郡也。將軍迎操,欲安所歸。&rdo;
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