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竹鼠，野兔，短尾兔，羚羊。居住區到處是榛子，松子，朴樹子，螺絲殼，蚌殼。 其他手工工具1133件，表明能夠製作毛皮，挖掘容器編織蓆藍，魚網，紡線，織布。陶器，完整的和能夠復原的近千件。陶片50萬片，陶器上面的刻劃符號112個。裝飾品，由陶，石，骨，牙，蚌，玉等原料製成環，珠，耳墜，頸飾，手飾，腰飾，1900件。束髮的簪子715件
仰韶文化的發現到今天已經八○年有餘，無論是從考古方面講，還是從中華史方面講都是值得大書特書的。考古學家為中華史做出了巨大貢獻。從1840年的鴉片戰爭開始我們中華人一步一步的走向半封建，半殖民地的社會，政治上失去了獨立，經濟上失去了獨立，文化上也失去了獨立。我們的北京人的古化石，這麼珍貴的文物至今下落不明。北京人居住的山洞遺址是外國人出錢，由外國人主持發掘的。我們的中華史被誣衊為發源於西方的文化。本文不想涉及歷史以外的事實，單就歷史講，仰韶文化是我們中華人自己發現的，是我們自己組織發掘的，是我們自己主持建起了仰韶文化的歷史博物館。
半坡人
一
時值深冬，背陰處的殘雪還能夠看到。
一群精壯體力的男子，一共二十人左右，他們擔負著狩獵的氏族分工。這一次出來日子可不少了，半坡人不會計算時間，實際上已經出來一個月，他們沒有往村落送回收穫，運氣不好，狩獵首領打不起來精神，大家也都打不起來精神。
正走著，突然，首領的眼睛一亮，前面不遠處飛起來一群鳥，那是一個資訊，表明這一群鳥受到了驚動。首領爬上一塊臺地，站在這塊臺地上，能夠看到河轉彎的遠處。在首領的腳下，是一道清流，直到望不盡的遠方，都是一片接一片的漫坡。在轉彎的地方，首領看到一隻鹿。鹿在河邊喝水。鹿一向被視為吉祥物，有鹿的地方也一定能夠獵獲。跟著鹿走，這是巫的指教。
這二十人的狩獵群終於有了收穫，揹著，扛著，滿載而歸，走了三天的路回到村落。
這真是一年來沒有的好收穫，全村落的人都喜氣洋洋。幾個月沒有聞到肉香味，孩子的口水流出來，母親們和留在村落的男人們放下手中的活，一起來收拾，男人們拿出來精緻的石刀和蚌刀，將獸皮剝下來，將剝下來的肉分成很均勻的小塊，放進陶壇裡用鹽漬上，幾個陶壇都裝滿了。剝下的獸皮泡在河裡，為了防止被河水沖走，用石頭壓上，這些獸皮可以連成片，掛在身上。母親們升起火，將陶罐架到火上，罐中放進清水，那剝下的碎肉，連同敲碎了的骨頭一同放進罐中。
但是，所有的這些，獵手們都顧不得，他們實在是睏乏極了，不約而同的進了那個大的房屋中去，很快就睡了過去。
半坡村落的規模較大。在以後的講述中，讀者可以知道，半坡人叫做華人和稷人。
半坡村落有一處墓地，共有二百多個墓葬，另有一處是窯場，共有六座窯，這六座窯不是同時建起來的。第一個窯用懷了，或者被雨水沖塌了，就在旁邊挖一座新窯隨著村落人口的增多，就又增加一座，二座窯同時燒。在今天我們從遺址看到了四十多座的房屋集中在壕溝裡面，推想在半坡時代。半坡陶器的使用範圍遠不止這十萬平方米，那些更大範圍裡使用的陶器也由這半坡遺址的窯來供應。
半坡人能夠燒製彩陶，彩陶的製作要難得多，好幾天才能燒製出一個，而且還要在上面繪出彩色的花紋。
半坡人的房屋，前面說到的大房是主持祭祀的地方。這個大房屋三面有牆一面敞開，大穴屋的四周是一些捱得很緊的小屋。一個小屋用今天的尺寸在十六平方米到二十平方米之間。早於半坡二千年，穴屋的面積要小得多，只有十平方米。半
