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助生病的人驅鬼鎮邪，有的還用在防止災害發生，把符籙投在河堤潰決處就可以用來治理水患，或者用硃砂筆書寫符籙召令天兵天將下來解除旱災等。
當然，在當今社會，這些技能都只能從神話故事中看到了。至於道士們作齋醮法事，就更加離不開符籙，大家看過《殭屍道長》這場電影的就知道，通常要做什麼法事都要起壇作法，張貼、懸掛各種各樣的符籙。
在現代科學的角度，也對符籙可以治病救人給予了肯定，雖然，科學家認為可能是人們的心理在起作用。但也是現代科學的一種進步了，畢竟現代科學沒有全盤給予否認，相信隨著時代的發展，一定會一步步證實我們老祖宗留下來的道統文明並不完全是神話，而是有一定的理論根椐的。
現代科學對符籙術的的評價是它是有思想基礎的，首先是要求人們要有宗教信仰，信仰這方面強調的就是一種心理作用。但對於符籙術聲稱有召神劾鬼、鎮魔降妖的作用，現代科學直言這方面是絕對不可信的。
符籙在用於救治生病的病人，偶然間都會有成功的個案，也並不是它驅逐了導致生病的“鬼魂”，可能是別外有我們所不知道的原因。根據現代科學的推測，一些生病的人，由於本身病情比較輕，因為相信符籙的治病救人作用，服用符水之後，造成一種鬼魂已經被驅去、病痛也已經脫離自己的心理作用。這好像近代醫學上才興起的心理治療法，起作用的不是符籙它本身，而是符籙所引發的積極的心理作用，促使人體調動自身的防禦機制克服了疾病。還有另一種可能是氣功的作用。
就好像一些書寫符籙的道士都有很好的內家工夫，在書寫符籙的時候運氣在符上，用真氣來醫治病患者，所麼能產生一定的療效。現代氣功已經證明能治理一些現代醫學醫治不了的疾病，這種以符載氣治病的方法，或者對一部分的病患者有效果。道書中記載所謂“符無正形，以氣而靈”，正是指這種情況。符的效力是取決於畫符人的個人修為的，只有可以做到畫符時心無雜念，一筆完成的符才有效力，而且必須加蓋符印。要不然符籙就真成鬼畫符了，和一張廢紙沒有什麼區別。
因此，用現代的術語來說，符是屬於高技術含量的活兒，不是隨隨便便假昌得了的，一試便知真與假。如果，在當代社會，還流傳有符水醫病，驅鬼的江湖術士，那麼是省了打假部門的不小功夫了。當然，在現代這個道德缺失、功利為主的社會風氣下，真沒有什麼是造不了假，時人只能以紅樓夢作者曹雪芹的詩句“假作真時真亦假，無謂有處有還無”聊以**了。
綜上所述，現代科學至少已經證實了只要是“真材實料”的符籙就可以達到治病救人的目的。除了現代科學所解釋的是心理作用之外，在道文化的角度，就是因為一張注入了修道之人法力的符咒，它就變成了能量的載體，盛一碗水把符燒了化進水中，就成了有特殊能量存在的符水，給患病的病人服用，就可以達到治病救人的目的。
根椐最新的科學探索，這就是西方科學家們剛研究到的範籌，能量與醫學，是有別於現代醫院治病救人的生物醫學的，當代的科學家們已經發現濫用生物抗生素治病的副作用了。這種方法就像是揚湯止沸一樣，是治標不治本的，只要火還沒有熄滅，湯就會一直在沸騰。而我國從古代流傳下來的中醫就是從道文化中分離出來的能量醫學，可以達到斧底抽薪的目的，雖然見效會比較慢但卻可以達到治標和治本的目的。不得不說先人的智慧是我們這些子孫後代所不能企及的，沒有很好的繼承和發揚先人的文化與文明，可以說是我們這代人的一大遺憾。科學在進步，總有一天，等科學發展到一定高度，探索到了能量與醫學的應用領域，就可以為我們的先人文明正式正名了。物極必反，盛極必衰，這是我們中華民族的一個劫數，但願我
