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盡。當她往河裡一跳的時候，剛好她的丈夫趕到，呼天喊地，哭聲甚為悽慘。這水鬼在水中聽到了，心中感到悽戚，就把這婦女託回水面，送她歸陽。城隍公派差使來問，水鬼說：“這個婦女也是一個淒涼人，於心何忍？”
又過了三年，有一個少年到水邊玩耍，這水鬼看到這少年活潑可愛、天真爛漫，又是不忍心下手，終於又錯過了機會。
城隍公被書生的善良所感動，於是上天庭向玉皇大帝彙報他的善舉。玉皇大帝嘉獎他的善行，破例敕封他為一方城隍。這個書生水鬼終於成了一位神袛，享受人間香火。這其實就是古代善有善報的例證。在我們現代社會，這是值得宣傳和提倡的，人們都知道善有善報，惡有惡報了，就會學會互相幫助，而不是互不理彩，就會學會助人為快樂之本，而不是越來越冷漠。
在玄學的角度，“水鬼”就是在水裡面遇溺身亡的人，他的靈魂只能在水裡面生存，直到找到替身才能離開。在我國的民間“水鬼”更被俗稱為“水猴”，相傳由於投水自殺或者是意外溺死的人，都會徘徊在被淹死的地方，變成水鬼。然後在水裡面耐心的等待，引誘或者是強迫人落水而淹死，來當自己的替死鬼。千百年來，水鬼就是靠這個方法投胎轉世，擺脫來自地獄的苦難。
世界各地每年都有不小人由於去游泳或海邊玩水而意外死亡，這到底是水鬼在找替身，還是純屬是意外呢？這就見人見智了。反正，我們在游泳或搭船的過程中都應小心應對，切莫大意，不是有一句俗話叫做“欺山莫欺水”嗎？當然，最重要的是要以善良的心去對待一切人和物，自然就算被“水鬼”見到你都會像水鬼升城隍故事中的書生一樣於心不忍了。畢竟就算是鬼也是善有善報，惡有惡報的，這就足以jing示世人，要及早以行善積德作為做人的準則，而不是為了功名、錢財，不擇心段的為求達到目的而不顧一切，那麼最終等待你的就是身敗名裂，為世人所唾棄。
那麼在科學的角度，“水鬼”是否真實存在呢？答案當然是否定的，沒有找到客觀存在的證據，科學就一直只會認為是民間的傳說罷了。不過，有一個關於水的傳說倒是得到了證實了，就是道家的先輩們，在幾千年前的修煉和證道的過程中得以溝通天地，看到了很多宇宙的本質。有這麼一句關於水的描述就是“道觀一笨水，八萬四千蟲”，意思就是說水裡面有許多微生物的存在，修道之人在喝水前要先念咒，超度了水中的微生物才能喝水。一直以來，也沒有多少人相信，因為人玉眼凡胎看不見啊，在科學的角度，沒有客觀存在的事實證據證明就是不可能存在了。然而直到近代科學家發明了顯微鏡，才得以證實古人的話是正確的。所以說，我們不能去否認先人的文明，很多現象現在的科學證實不了，只是它還沒有發展到一定的高度。
無獨有偶，據報道，英國和德國的科學家透過聯合研究，在2007年成功揭示了冰的最小微觀結構，隧道掃描顯微鏡下的最小冰顆粒，僅由六個水分子組成。也終於印證了我國最古老的占卜術原著《易經》裡面的一句話，“天一生水，地六成之”，意思就是說，水由上天誕生它出來開始，在地上就由六部分組成。我國古人在幾千年前就發現了這個直到今天科學家透過隧道掃描顯微鏡才發現的事實，這真是讓我們子孫後代感到汗顏，因為我們一直都沒有相信，有的還排拆說是封建迷信的東西，把祖先留給子孫後代的寶貴知識財富都不要了，而不是去繼承發揚，只一心去追求西方國家近代才興起的文明。我想，這是值得我們子孫後代反思的。
在我國的哲學鉅著《道德經》中對於水的描述更是發人深省，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”。意思就是說，最
