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被唐老拜訪了幾次，幫忙糾正了下部分經文的發音，由於梵文字身也是分為很多地區的，佛經大多數用其中的巴利文所著，發音也略有不同，所以即便是專門學這個的也還是對此有些發音上的隔閡，而戒吃的發音可以說近乎完美。
唐老剛開始也是覺得自己是業內大拿，算是國寶級的專家了，卻誰知道與小和尚一對話才發現這小和尚才真的是磚家，於是原本他也覺得小和尚的法號是笑話來著，卻在對話之後覺得這本就是小和尚的法號，其實……並非笑話。
因為已然放棄了不正經的笑話，唐老研究基本古籍經書便說得上是進展飛快了。
唯一的問題便是，戒吃被施正清忽悠了個滿頭問號。
唐老讓學生去泡茶，自己拉著戒吃坐在一邊看電視裡播放的節目，還問他：「你在施家過得舒心不？不舒心就過來，我給你申請宿舍，這邊肯定更自由啊！」
戒吃看了一眼電視就轉過頭來正襟危坐，對唐老道：「倒是過得不錯，衣食住行，為我打點得讓人感動，就是……」
「就是啥？說，你唐伯伯幫你！」唐老這麼說也是正常的，現在僧俗分界線沒有過去明顯到所謂出家無家，近乎苛責的地步——自古以來出家人也是有幾種，一種是世俗得不能更世俗，如饅頭庵那種，尼姑庵與花街柳巷沒多大區別，說起來並非真的修行出家，卻是接了個殼子罷了，另一種是近乎於苛刻，恨不得把自己的肉割了餵了老虎鷹犬才能表忠心，這兩種之間又有許多許多種，但戒吃原本是近乎後一種的，只是最近他也是在施正清的各種解說洗腦下終於明白現在的出家人大多數還是可以與世俗人稱兄道弟夜話家常的，唯獨不能吃酒吃肉罷了。
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