第四章 三魔派手段 (第1/2頁)
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接下來的一段日子裡，李承真過得極其充實，他每天除了必要的功課雷打不動以外，還會專門抽出了幾個小時入定養神，然後在夜半三更時跟著夏柳青修行新的法門。
他用了四個多月的時間，改變了自身十幾年周天運轉的法門，他現在搬運的周天遠遠要比之前的簡潔，累積真炁的速度更快，而且真炁也更加的純粹，不愧是真傳妙法。
夏柳青只教導了他兩個月，之後不知道得到什麼訊息，一邊唸叨著金鳳兒，一邊火急火燎的離開了。
不過李承真也算是基礎夯實，學起這些手段來得心應手，法子他是一點沒落，全學會了，不過有道是，師傅領進門，修行在個人。
之後的種種，還得靠他對性命的參悟，是劫就度，是緣就悟。
不過夏老頭臨走的時候還是給他留下了一句話，應該算是勸誡吧。
“小子，我的手段你算是學全了，但是還早得很，你若是能聽進去老頭子的話，三年內不要用自身的性命去演神，耐著性子，用水磨功夫去錘鍊自己的性命，若是不聽，也由著你，這一切，就看你自己的選擇了。”
李承真從小深諳一個道理，聽人勸，吃飽飯，這夏老頭對他有授業之恩，又作為前輩給予他真知灼見，這番話他沒道理不去聽從。
不過有一個想法他還沒有放棄，那就是三尸神是否能夠作為代替品來演神？畢竟三尸神與元神和識神一樣發乎於性。
若是一旦成功，那他便可以掌握五位神明的神格，不光是手段的豐富性大大提升，而且似乎還可以拓展出更多的法門。
比如說這五尊神是否可以相互有聯絡，以五尊神明為根基，佈置一個陣法，這並不是異想天開，畢竟那全性四張狂裡的雷煙火炮高寧，就可以施展一種以十二正經為根基的十二勞情症。
而且對於三尸神如何生髮，李承真也有了一定的想法，他記得，在夏柳青所在的全性中，就有一位出名的高手，對三尸神相當有研究。
三魔派——屍魔塗君房！
這三魔派雖然聽起來和魔道有關，但其本身反而是正兒八經的名門正派！
他們一般藏身於深山中，修煉時會先用法術將體內的各種慾望引誘出來，再對這三種慾望加以訓練，甚至可以用於戰鬥，最後斬卻三尸，三魔派之所以被稱之為三魔，就是要斬卻身體中的三種慾望，分別是貪，嗔，痴！
斬三尸後，雖然不能再依靠三尸戰鬥，但能獲得前所未有平靜的內心，前途將不可限量。
三魔派之前確實有斬去三尸的法門，但後來塗君房的師爺聽說在抗日戰爭中折損了，斬卻三尸的法門也失傳了。
三魔派的修煉流程有著理想化的描述，但是這一法門同樣有著致命的弊端，如果一直沒有斬卻三尸的話，三尸會不斷消磨人的意志最終會反噬其心，這種死法會極其痛苦。
在三魔派的修行中，三尸分別指“上屍·彭踞“，“中屍·彭躓“和“下屍·彭躋“，這三尸來自我們與生俱來的的三種慾望，貪，嗔，痴，是慾望具象化的產物。
而三尸的概念最早出自東晉葛洪的《三尸集》，葛洪也被普遍認為是三魔派的鼻祖。
而那位創造了二十四節氣谷，和八奇技的產生有著緊密相連的，大名鼎鼎的紫陽真人張伯端也提出：“由來庚甲申明令，殺盡三尸道可期。要得穀神長不死，須憑玄牝立根基。”
從這些零星的語言中就可以發現，李承真想要透過三尸法門來演神還有一個很嚴重的問題，那就是三尸不能長存，不然必將反噬己身。
但若是斬去了三尸，他雖然得了個念頭通達，那一身苦功也將白費。
李承真猜測，這應該也是沒聽說過有什麼前輩嘗試過三尸神的原因之一。
