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山侶，兩兩還呈千歲姿。似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池？徘徊嘹唳當丹闕，故使童童庶俗知。”《紅樓夢》作者在園名和典故上用宋朝的故事，隱約透露了自己家族同宋朝的淵源關係。
明朝是洪家的第二個輝煌年代。成化年間的洪鐘，官至刑部尚書，太子太保，晚年退隱故鄉杭州，在西溪重建了洪府和家宅花園。《紅樓夢》書中的“梨香院”，應該就是洪鐘歸隱務農、息政養靜的所在。洪鐘在此居住期間，也有耐不住寂寞的時候，他曾仿效與民同樂的故事，在西溪洪府一帶組織鄉民賽龍舟，這就是西溪賽龍舟活動的開端，在《西溪志》中有明確記載。洪鐘以後，百年中洪家仕宦不絕，遂形成當地著名的“望族”。到了清初，由於改朝換代的原因，洪家開始衰落，“外面架子未倒，內囊卻漸漸盡上來了”。後來，由於發生了“子孫流散”的家難，家庭隨後又被官府查抄，終於“落一片白茫茫大地真乾淨”！
據洪昇的詩集記載，他的青少年時代，經常同眾多的姐妹們在這個“洪園”中游玩嬉戲，聯詩對句，後來他的姐妹們大多人生不幸，兩個親妹妹都年輕夭亡。洪昇以此園為背景，記載年輕時與這些聰明美麗、冰清玉潔的姐妹們一起生活的快樂時光，創作《紅樓夢》使姐妹們的事蹟得以“閨閣昭傳”，是一個以“鍾情”為人生理唸的文人的最合理選擇。
《紅樓夢》歷史掌故（3）
不過，洪園的規模似乎沒有《紅樓夢》中的大觀園那麼大，那麼氣魄。但洪園附近的老和山、五雲山、西溪溼地中，景觀眾多，從南宋以來，就有“西溪八景”之說，八景分別以竹、梅、蘆、柳、荷、藕、雨、雪勝，聯想到《紅樓夢》中的怡紅院、瀟湘館、蘅蕪院、紫菱洲、秋爽齋、藕香榭、稻香村、櫳翠庵八處姐妹們居住之所，不正是“八景”麼？
洪園只是怡紅院的原型，洪園附近的高莊、花塢是瀟湘館、蘅蕪苑的原型；秋雪庵、曲水庵、茭蘆庵等三庵是蘆雪庵、藕香榭、紫菱洲的原型；西溪草堂和西溪水閣是凸碧堂、凹晶館的原型；洪昇和姐妹們經常到府外的這些景地遊玩，《紅樓夢》把這些景色寫入園中，也是情理中的事情。西溪的“蘆雪庵”，至今仍是一處著名景點，清初的《蘆雪庵志》，曾記載這裡昔日的美麗，《紅樓夢》大觀園中，就出現了“蘆雪庵”、“秋爽齋”等名稱，應該就是從園外借用來的，園內如果有大片荒涼的蘆葦蕩，似乎也不合情理。《紅樓夢》書中的“凸碧山莊”、“凹晶館”等，也似乎是“洪園”園外山上山下景觀的借用。
在離“洪府”約五六里的地方，還有一個東穆塢，是洪家的祖墳所在地。這個地方，在故宮存清初皇家畫的杭州山水圖中標記為“洪庵”。這個“洪庵”，是否就是洪家的家廟，不得而知。根據“縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”詩句推斷，《紅樓夢》中的鐵檻寺和饅頭庵，應是同一個地方，就是家廟。如果大觀園的原型是“洪園”，那麼，鐵檻寺的原型，也應該就是“洪庵”。
第二節 皇商與紅樓二尤
突然看到這個題目，好多紅友可能會啞然失笑：《紅樓夢》中的“皇商”是“呆霸王”薛蟠，“二尤”是尤老孃“拖油瓶”的兩個女兒二姐和三姐，薛蟠雖然好色，但並未調戲“二尤”，怎麼把她們扯到一塊兒了？且慢！當你心中還以為《紅樓夢》的作者是曹雪芹時，二者自然沒有干係。當你知道《紅樓夢》真正的作者是洪昇時，二者的干係可就大了。謂餘不信，且聽在下慢慢道來：
筆者經過精心考證，證明《紅樓夢》的初始作者是康熙朝的著名文人洪昇，《紅樓夢》中的四大家族就是當時杭州四大家族洪昇、黃、錢、翁四家。其中錢家就是《紅樓夢》中薛家的原型，薛寶釵的原型就是清初著名女詩人錢鳳綸，她的父親就是清初江南“科場案”被皇
