第三百三十一章 聖物 (第2/2頁)
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胡桃木制的櫃身色澤深沉溫潤，加以貴金屬箔片包裹邊緣、勾勒突出硨磲打磨鑲嵌的雲朵圖案，使檯面彷彿處於雲海翻湧的高空。
其餘部分的裝飾就相對簡潔些，流暢如雨線或絲綢的輕盈襯線往下與支腳匯合，做成介於飛禽利爪和靈長類手掌之間的爪球狀樣式，抓握著支腳的球形底部。
裡面的聖物當然已經不在，但看抽屜體積應該體積不會超過拳頭大小，有至少三四件的樣子。
雷蒙德似乎對這東西有些疑問，“他們居然有聖物櫃。”
“有什麼奇怪麼？我還以為每個修道院或者教堂都有，連文登港的教堂都有一個，我小時候還去看過來著，聽說是聖西蒙的東西。”當時距離太遠，也沒講解員，只遠遠見到個裝飾華麗的櫃子，沒看清裡面是啥。
某教授無意識地暴露了自己去教堂的頻率。
“至少不那麼普遍。”雷蒙德遠近端詳著這東西，試著還原曾存放的物品。
“一般而言，得有點規模和歷史的場所才會有聖物，而且也有標準。榮耀之極的當然是與天父直接接觸過的聖物，聖母大教堂裡就收藏了當初天父化身下凡時使用過的杯子，偶爾會在祭典被拿出來。”
“聽說聖城還儲存著荊棘冠，但我估計這輩子都不可能有機會踏足大陸諸國，無緣親眼目睹。”
“說遠了，更多的收藏其實是著名人物的遺物，或者某些‘神蹟’物品，但這種一般就要求和修會有關聯。”
“得是教團創始人、甚至曾受封的主保聖人重要遺物，再次也要契合修會職能使命，教育、傳教、救濟貧困之類。比如我們騎士團就適合收藏治癒事蹟相關的聖物，您確實可以考慮一下相關事宜。”
講解中雷蒙德不忘規訓毫無緊迫感的新任團長，是時候該置辦些沒啥實際用途的東西裝點門面了。
“或者有時與修會歷史、重要成就相聯絡的物品也會作為聖物儲存。但這些東西普遍都有一個共同特點——出名。”
修士湊近拼接而成的展臺，希望找到託座、影印之類的放置痕跡，“不是一般出名，是非常出名。持有的教堂和修道院會主動進行宣揚，讓更多人來朝聖。”
“而且這些聖物都需要經過專門的考證稽核後才能獲得認定、頒發帶簽章印鑑的證書，也就是說，會在敦靈有公證存檔。”
作為教會開展業務的重要物品，認定標準遠比外人想象的嚴格。得由地區主教上報、經封聖部稽核，諮詢歷史、神學相關學者，樞機公開稽核，最終確認法律合規性，每一步都有文書記錄和經手人。
“但你沒看到過？”克拉夫特猜到了問題所在。
“沒有。”
“會不會是因為主教們這些年批發了太多聖物，導致你沒印象。”
“這座修道院就是原來的教區中心，廢棄前也才使用了十幾年，周邊哪來什麼歷史悠久、出過有名人物的修會？”邏輯上顯然說不通。
“還有個問題，他們把聖物帶哪去了？遷移需要上報批准、告知參拜信徒，即使緊急情況也必須事後說明，這可不是私人物品……”
“除非他們從頭到尾就沒交給敦靈認證過，所以根本不存在留檔，也就沒有遷移申請和去向。”克拉夫特主動補上了後半句。
“換言之，現在有個大機率跟本地修會關係密切、極為重要的物品，被違規轉移到不知哪去了？”
雷蒙德沉重地點頭。
“有什麼辦法能查到嗎？”這似乎會是個更明確的突破口。
“他們不可能抹掉整個教區的過往記錄，仔細翻翻的話，總會在哪裡找到些痕跡。要是運氣好，說不定那堆沒爛完的書裡就有。”
