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聽故事的時候，女人只能在外圍，一是女人對英雄不是很感興趣，二是女人話多，怕她們中斷故事。

大伯在村裡年輕一輩中是最有能力，也是最得張先生賞識的。所以，過年的時候，張先生總會在初一那天給大伯長臉，而大伯也是豪不吝嗇地用好酒好肉敬獻。在那幾年裡，大年初一很多人會早早就來到大伯家，而婆婆、大伯母還有曉萍要不斷給上了歲數的人獻茶，這不是一項很累的工作，相反，這是一項長臉的工作。

曉萍也許是能擠進故事內圈唯一的女性。一是她愛聽英雄故事，二是雖然她已為人母，但有少女般的嬌美，而大伯也是早早就為她佔了坐。她那雙大大的、烏溜溜的眼睛盯著誰，誰都受不了。所以，她比那一把煙都重要。也許這也是張先生每年都要到這家講穆桂英故事的原因之一，一個這麼嬌媚的少女加上英姿颯爽的女英雄穆桂英， 這個故事比悲壯的嶽飛更動人。

當先生的人，最忌諱的就是貪慕女色，如果被發現他有不軌行為，那麼他身上的所有神秘的光暈將不復存在。至於他和他老婆床第之事，那就自當別論。

可是和尚尼姑就不一樣了，和尚尼姑是不能有人間情愛的，因此，關於和尚尼姑破戒的故事就特別的吸引人。村裡就有很多關於野和尚的故事，在大人和小孩間傳開。

傳說，有一座廟，廟裡住著一老和尚和一小和尚，廟的隔壁是一座庵，有一中年的尼姑住著。廟跟庵之間只隔著一道木板牆。平日裡，和尚和尼姑是不能來往的，即使在廟庵外遇到，也是各自行其道。老和尚住的是西廂，小和尚住的是東廂，西廂剛好和庵鄰居。小和尚是不被允許進入西廂房間的，好奇的他總是貼在師傅門外聽師傅的動靜，他總是聽到師傅敲牆壁的聲音。後來有一天，師傅去化齋了，小和尚偷了師傅的鑰匙就進了師傅的房間。結果發現師傅的牆上有一鴨蛋大一個洞，他透過洞看到了對面正是尼姑住的房間，於是他就學師傅的樣子敲了三聲。不一會兒，一個暗紅的洞一下就罩了上來，小和尚眼前一黑，他跑出去把燒紅的火鉗一下就往這個洞裡捅過去，只聽到一聲&ldo;啊&rdo;的一聲慘叫，和東西倒下的聲音，後來什麼動靜都沒有了。老和尚回來後，敲了幾次牆壁，都沒有見到尼姑的反應，就翻牆到了對面去，結果發現尼姑死了。於是他就拿把刀，把尼姑的那東西割下來，掛在煙囪上燻，每天挑水砍柴回來都要湊上前去聞一聞。久而久之，這塊肉就被燻得黑黑的，流著油。一天，老和尚回來，發現這塊肉不見了，就問小和尚這塊肉呢?小和尚笑著說，被他吃了，老和尚大驚失色，&ldo;這是b啊，你怎麼吃b啊&rdo;。從此，小和尚吃b就成了口頭禪。其實，在當地話裡，吃b跟幹b是同一個意思。

不知道這個故事的真假，總之，這個故事徹底毀了和尚尼姑在人們心中的形象，和尚尼姑成了男女之間偷雞摸狗的代名詞。

也許也正是這個觀念，所以老尼姑死了，人們會認為她是被姦殺的。

這些實或不實的傳說，不斷地沖蝕著人們對佛教的敬畏之心。

然而對於江湖術士算命先生，村民是帶著敬畏的，一點褻瀆之心都不敢有。他們畫的符掛在門上能驅鬼鎮妖，燒了和水服下能驅邪治病。道教不僅能救人，同樣也能治人。

有一婦女對江湖術士口出狂言，結果是每天晚上都被鬼壓得喘不過氣來。後來請了另外一位先生，那位先生到她家觀察一週，吩咐她把家裡做飯的笊籬燒掉。之後，就再沒東西來壓她了。

和尚尼姑是不會給人算命的，也不會給人看風水，更不會給人驅妖降魔，與道士比，佛的力量在於勸人向善，解人心魔。

道衍生很廣，比如江湖術士、神漢、巫婆，比如木匠師傅、經營壽衣店、棺材店的，都與道有