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大殿內的形制上，一如既往的秦漢風格，堂皇而莊嚴，霸道而肅然。
如今左右兩邊都零零散散的坐好了人，曹靈寶在魔首燭殷氏的幫助下，坐在左邊第九個位置，上頭分別是東皇、道、魔、儒、法、墨、玄、計都，其實在第九的位置上，還有人本來不滿，只是這位置是玉帝定下的，便是不滿，也只能忍下。
之後文武百官到齊，玉帝身影方才緩緩的從偏殿走出，緩緩踏上高臺，與玉帝不同的是，群臣走下小高臺，齊齊拱手呼“陛下”，玉帝以平身為止，各自落座。
廷議不是廢話的地方，很自然的玉帝將兩個議題丟擲。
第一就是關於巨大裂縫的應對措施，也就西渡開始問題，天命之人曹靈寶沒問題，問題是不是要增派人手人選等等。
第二就是關於潛在威脅拘魂海的存在，其實這個問題也相當於曹靈寶解決一點，畢竟曹靈寶的典藏山就在北面，若拘魂海當真掀起風浪，首先遭殃的就是曹靈寶，當然這是他們不知道曹靈寶的底牌，否則就不會這麼認為。
話題的切入由簡單到複雜，也就是從拘魂海方面著手，文武百官、各方代表都意見很同意，就是聯絡其他部洲，然後看看能不能整合意見，彼此合作來探尋拘魂海，很明顯，拘魂海這個能毀滅上古的存在，讓許多人膽戰心驚，所以玉帝表示理解的同意下來。
剩下的自然就是西渡的問題，西渡是請來西方教的薪火，首先這是一個有功德於東聖通洲的行為，所以各方都想參與；其次薪火問題，西方教被諸子百家驅逐心中定然生下恨意，加上上古佛脈的重出，若不能和平解決，就得武力解決，故這個方面很棘手；最後西渡的安全問題，例如防止煞魔族，例如如何渡過通往西靈德州一段的海域等等。
具體問題具體分析，如今的局勢，可以說是爭分奪秒，先前能寬限十天給曹靈寶放假，這可以說都是各方忍痛。
不過好在這個問題解決的很快，畢竟在曹靈寶休息的時候，其他人可沒有閒功夫，他們就此針對這個問題，各方小聚，所以這個章程給出的很痛快，到最後除了玉帝為維護天庭皇室的一份權益外，大體上的都透過。
第一百八十五章 上古佛脈
透過群臣的分析，曹靈寶也瞭解西方教、上古佛脈的關係，與發展。
若用地球上的話來說，一個就是小乘佛教、一個是大乘佛教，至於說上古佛脈這個大乘佛教是在那裡出來的，根據當日後厭氏的話，群臣有理由相信，西靈德州定然也是發生類似東聖通洲的情況，不過西靈德州出現的是最強的佛脈，故以佛脈鎮壓地下世界，倒也沒出亂子，故來往兩地的訊息未曾談及西靈德州的亂象，至於具體如何，尚不可知。
南仙固洲、北異原州，相隔東聖通洲遠隔重洋，一來一去頗為複雜，海域的情況不明，耗費的時間也就多，所以便是過去五年，除了些許說南仙固洲極具排外，北異原州好殺等等一些情況，其他的是一點都不瞭解。
各洲還需要磨合這無數年下來的陌生以及害怕彼此生出的惡意等等，謹慎點沒大錯。
點到為此，後續跟進，且說上古佛脈、西方教的具體。
先說西方教，先前就說明，此為多家學說雜合而成的，可分為苦行者、修心者兩大體系，苦行者還好說，修口修身修心齊頭並進，修心者就比較隨意，獨獨重視修心，認為心即大千，外貌不過臭皮囊，到最後都是要丟棄的，如此一來，修不修口、修不修身就變得無關緊要。
兩派倒也沒有什麼優劣之分，單純的理念不同。
說到底西方教也是東聖通洲分離出去的，許多涉及中土的人情、人文，涉及東聖通洲，若是尋求幫助，對方還是挺通情裡的。
可上古佛脈就不盡相同，如果說西方
