第二章 揚名 (第3/4頁)
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諸多版本，如《詩》就有《魯詩》、《齊詩》、《韓詩》。
後魯恭王於孔子故宅壁間尋得殘留古籍，以及民間有志之士冒死留存的部分，以先秦大篆記載，便是古文經，如《詩》中的《毛詩》。
今文經為東漢官學，由世家大族代代相傳，又被稱為家學。
古文經分佈則更為廣泛，朝堂和民間都有人研習，如馬融、盧植便是代表。
而孫乾口中的鄭師，則是兼採古、今文經兩家學說的經學大儒鄭玄。
“鄭師聽聞少君之事，正與我等授課，他停下後行讖緯，得讖語：勿曰一木，不可為林，日月交替，百姓將興。”孫乾接著說道。
讖緯之學自古有之，最為知名的，當屬秦末時的“忘秦者胡也”，當時秦始皇的理解以為說的是北方的匈奴，即胡人，於是便修建萬里長城，不曾想“胡”指的是胡亥。
漢代以經學治國，讖緯之學更加興盛。
鄭玄作為經學大師，自然也會讖緯之術。
他這句讖語的字面意思：不要說一根木頭不可以成長為一片森林，太陽和月亮往復交替，百姓將要因此興起。
但讖語從來不單單指字面意思，勿曰一木組合在一起便是楊，日月便是明，說的就是楊明。
所以也可以解為楊明興起，百姓會因此而興盛。
這和楊明為百姓而誅殺王甫呼應。
當然，它或許還可以解為其他意思，不過此時只能解成這樣。
楊明聽完自然愈發開心，此並非一句讖語之事，而是此事本身。
這就好比許劭評曹操之“治世之能臣，亂世之奸雄”，這是助他揚名！
“依乾拙見，少君若能拜鄭師為師，再有此番事蹟，他日位及三公亦不是不能。”看到楊明反應，孫乾接著又說道。
楊明點了點頭。
他並非有意三公，而是這確實會在日後給到他諸多幫助。
且孫乾句句戳人心坎，他很難不同意。
“如此，便勞煩公祐，我不日當往東萊赴約。”楊明拱手說道。
……
翌日為四月辛亥，天子下詔，在押囚犯尚未判決者，允許繳納縑帛贖罪。
楊氏在為楊明繳納一筆數額巨大的縑帛之後，楊明得以出獄。
楊明走出廷尉詔獄的這一天，整個詔獄外交通不暢，道路兩旁盡是前來迎接之士人。
從詔獄外持續了一月的長龍便知，楊明當街誅殺王甫，已是名揚四海。
且關鍵是，他活著走了出來！
須知自桓帝開始，士人與宦官鬥爭，引發兩次黨錮之禍，均以士人失敗告終，無數士人死於詔獄之中。
去歲永昌太守曹鸞上書為“黨人”鳴冤，更是使得靈帝下詔，凡黨人門生、故吏、父子、兄弟中任官者一律罷免，禁錮終身，並牽連五族，士人被打壓到谷底。
所以此刻，楊明誅殺王甫且活著走出詔獄對士人的意義可想而知。
這是士人唯一的一次勝利，也是空前的一次反擊！
三公中楊賜、劉寬在場，九卿也來了四人，且有百姓自帶鑼鼓。
楊明自詔獄出，一時間鑼鼓喧天，歡呼四起，此等排場，東漢一朝聞所未聞。
楊明望著眼前場景也是心潮澎湃。
穿越八載，他終於邁出了爭霸之路的第一步！
而且，是堅實的一步，就如同建造一幢摩天大廈，他為自己打下了無比堅實的地基。
這一路他走了很久，一直到穿過人群上了馬車，他的心情才漸漸平復下來。
馬車自大道而回，在一處小巷停留，接著便繼續前行。
楊明此時已經在巷子裡換了馬車。
