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這種交流對於中國影響甚劇，直到現在仍然看得到。以現在來說，因為收藏熱，在藝術品方面人們感受最深，收藏家馬未都在談到青花瓷時便提到：&ldo;元代文化是波斯文化、蒙古文化、漢文化的結合，青花是波斯文化，藍色調是伊斯蘭的主色調之一。在古代，藍和綠是一個色，是主色調。在元之前，中國沒有青花。波斯帶來了這種藍色的紋樣，可以畫在瓷器上。……青花瓷前面，無論中國陶瓷怎麼更迭，都是各領風騷，可是青花瓷的突然出現，馬上成了主流，七百年來沒人撼動它的地位。從元以後，明清兩代，民窯、官窯佔第一位的，都是青花瓷。晚清的時候，粉彩挑戰過它的地位，最後也是敗給了它。&rdo;還有景泰藍，&ldo;元代對後世產生重大影響的工藝品，還有就是景泰藍。它是以藍色基調為主的，元代始創，跟景泰（明代年號）沒關係。……有一段時間大家認為景泰藍是明朝景泰年間發明的，後來發現元朝就有很多景泰藍，到了景泰年間，在元代器物上刻了&ldo;景泰年制&rdo;。其實景泰藍是典型的外來文化，就是掐絲琺瑯工藝，是中東阿拉伯人傳來。明初《格古要論》中稱其是從&ldo;大食&rdo;傳來的工藝。大食，就是阿拉伯地區的古稱。聰明的中國人學會了這門手藝，再把中國紋飾套進去，發揚光大，變成中國獨有的宮廷文化&rdo;。
當然，元朝留下的文化交流的遺產，並非近視讓人陶冶情操的藝術品，天文、歷算、數學、醫學的發展都或多或少受惠於文化上的交流。
在天文學上，元政府主持翻譯了托勒密的《天文大集》，伊本•優努斯（也譯做尤尼）的《哈基姆星表》（也譯作《哈基姆曆數書》）等天文學著作，回回天文學家扎馬魯丁主持&ldo;回回司天監&rdo;，製造了多環儀、方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀、觀象儀等儀器，中國本土的科學家郭守敬則吸收其中精華改進和製造了簡儀、仰儀、圭表、候極儀、渾天象、立運儀、景符、窺幾等儀器，並與王恂、許衡等人共同編製出我國古代最先進、施行最久的曆法《授時曆》。而這部曆法的編成，則得益於在全國各地設定的27個天文觀測站。
同時，《授時曆》的編成不但列出了三次內插公式（&ldo;招差法&rdo;），還使用&ldo;垛壘、招差、勾股、弧矢之法&rdo;進行縝密計算，其中將穆斯林發明的弧三角法應用於割圓術獲得&ldo;弧矢割圓術&rdo;（即球面直角三角形解法），朱世傑的《四元玉鑒》將&ldo;天元術&rdo;推廣為&ldo;四元術&rdo;（四元高次聯立方程），並提出&ldo;消元&rdo;的解法，這比歐洲領先三百年。
在醫學上，出現（金）元四大學派，綜合了中醫和阿拉伯醫學的《回回藥方》是中國大型綜合性回醫藥學典籍，共有36卷，包括內科、外科、婦科、兒科、骨傷和面板病等科，約有藥方6000---7000首之多，我們現在熟悉的很多藥方例如芳香揮發藥、滴鼻劑、露酒劑、油劑，糖漿劑等並非傳自於扁鵲、華佗，倒是來自於阿拉伯醫學帶來的&ldo;海藥&rdo;。
古代的文化交流往往都要因為戰爭才得以實現，元朝尤其如此，這必然會對文明本身造成極大傷害。蒙金戰爭、蒙宋戰爭以及最後的元宋戰爭都相當的殘酷，使得中國尤其是北方受創極深，文化交流所產生的結果難以抵消這種損失。可元朝建立後因為社會環境寬鬆，統治者對於文化幾乎沒有橫暴的干涉，使得中國本土文明迅速恢復，總體上得到了進步而並非倒退。
錢穆先生就指出元朝&ldo;書院之盛，上凌宋，下躐明。宋以下一千年來之書院林立，惟元最盛
