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說，對於人格而言，肉體更像是真正的本體，也就是說真靈還是在肉體上嗎？”
“那僅僅是因為人格是根據肉體的功能和經驗而得到完成的。後天形成的人格更加親近肉體，先天存在的真靈更加親近靈體。如果靈體被消滅，真靈就會停止執行，因此很多術士認為真靈就存在於靈體的某處。對於肉體和靈體，哪邊才是人的本體，也是術士們總是爭論不休的話題。”說到這裡，他停頓了下，“一不小心說遠了，總而言之……自證真靈，就是指‘找到了意識的所在’，只要做到這件事，就能夠順理成章地使用意識本身的力量，而那就是真靈之力。”
“真靈之力是很強大的力量嗎？”我問。
“何止是強大，真靈之力是天地間最原始的靈性，據說能夠實現任何慾望，唯一束縛真靈之力的就只有使用者自己的想象力。甚至於因其過於萬能，有時亦會反噬其主。”他說，“但按理說真靈之力應當是無色無形的力量才對，而你的塞壬之刃卻是一把斧頭……既然白駒判斷這是真靈之力，就不至於毫無根據，不過你的武器確實與資料記錄中的真靈之力存在著巨大的出入。”
能夠實現任何慾望？束縛這股力量的只有想象力？我怎麼都無法從塞壬之刃上面感受到這種可能性。
如果塞壬之刃真的有此等匪夷所思的力量，我可能直到今天都還是魔人，當初率隊攻打自己的列缺也早已被我切分成方便入口的小塊了。
“既然如此……塞壬之刃就不是‘它’給予我的力量，而是從我的意識本身裡衍生出來的力量了嗎？”我感覺自己某些思考的前提都被推翻了，不過如此一來，我有些疑惑也得到了解答。
為什麼自己在“它”死亡之後依然能夠召喚塞壬之刃，為什麼塞壬之刃在“它”支援給我的力量裡面格格不入……這都是因為，塞壬之刃源自於我的意識本身。
不過，為什麼我之前召喚不出來，險死還生之後就召喚出來了？是因為老生常談的，人在面對死亡的危機之時，潛在的力量會爆發出來？因為我的意識受到了死亡的刺激，所以在我醒來之後就產生了這般變化？
“只能是這樣了。”列缺肯定了我的話語。
青鳥小聲地說：“如果塞壬之刃是真靈之力……那李多豈不是大術士了？”
“你在想什麼呢。”列缺用為人師者的姿態諄諄告誡，“當我們評價一個術士是大術士的時候，評價的不止是他今天擁有的成果，還有他為了結出這個成果，迄今為止而積累的一切……就算你在大學裡學習到了一條高深的數學公式，也沒人會覺得你這樣就算是大數學家了吧？但如果你是證明了這條高深的數學公式的人，你便毫無疑問是個了不起的數學家。就是這麼個道理了。”
“我就是說一下而已嘛。”青鳥不好意思地笑笑，接著端正起了顏色，“老師，我有件事想要跟你說。”
“什麼事？”列缺問。
不出所料，接下來青鳥說的，是推薦我加入安全域性的事情。
為了增加推薦的分量，她還特地提及了我在無名山上救下喬甘草的事情，和殺死了舊骨的事情。
“舊骨死了嗎？好事。”列缺沉穩地頷首，然後把目光投向了我，“你願意加入安全域性嗎？”
“我願意。”我毫不猶豫地說，又問，“但當真沒問題嗎？”
“當然有問題了。以你過去五年的履歷，連我也無法立刻讓你成為正式執法術士。但如果加上一些前提，比如說……先成為沒有註冊到執法術士名冊裡的編外執法術士，這就問題不大了。之後如果你立下功勞，我也可以想辦法讓你轉正。”列缺竟也以支援的態度對待我加入安全域性一事，“現在的你已經恢復了力量，換個角度來說，你已經成為了社會上的潛在不安定分子，我不可以就這麼放
