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值也是接近無窮小的,也就是說科學家發現的任何一條自然規律其實都是無法證實的。因此科學家放棄了理論的可證實性,而追求可證偽性。”
他繼續說,“可證偽性就是可檢驗性。科學家如果無法徹底證實自己的結論,就至少要告訴別人怎麼檢驗自己的理論。其他人檢驗過後發現與理論相符,就要姑且承認科學家的理論。理論透過檢驗的次數越多,可信度就越高。而不具備可證偽性的理論甚至都不能算是科學,僅僅是自說自話罷了。”
我想了想後說:“按照你前面的說法,我們豈不是連‘扔起來的石頭一定會落地’這種理論都無法真正地證實嗎?”
“是的。實際上我們掌握的任何一條科學理論都是可疑的,或者說是不可證實的。”他說,“不過,起碼石頭會落地這種小事誰都可以檢驗,並且也被檢驗了天文數字級別的次數。我們雖然依舊無法證實,但大可以放心相信。而如果是那些極其複雜的,只有極少數人才有資格參與的前沿科學道路呢?”
“狂信徒追求的是‘理論的證實’,或者說是‘真理’,所以科學無法滿足他的需求?”我問。
“沒錯。況且,如果是真理,就必定經得起無窮多的檢驗。而問題在於,就算把真理放到他的手裡,他也不可能用無窮多的時間去檢驗自己得到的確實是真理。凡人終究是無法真正抵達真理的。”他說,“但就算是這樣,他也還是相信真理存在。實際上不止是他,很多科學家之所以相信上帝也是這個道理……”
他接著說了下去:很多科學家之所以相信上帝,並不是因為他們期望宇宙的幕後存在著全知全能的大他者,而是因為他們期望宇宙存在著“標準答案”。
如果把宇宙比喻為謎題,而科學則是猜謎,那麼作為猜謎的一方總要相信出題人是有著正兒八經的思路和正確的答案,才會有足夠的動力和耐心猜下去。
就好像合格的謎題不應該是臉滾鍵盤隨機滾出來的,宇宙也不應該是在偶然之中隨機誕生的。怎麼可以是呢?
越是前沿的科學家越是能夠意識到理論的大廈是多麼的岌岌可危,而科學的屬性註定了再怎麼對宇宙猜謎也無法得到宇宙的真理,最多隻能得出來似是而非的答案。很多科學家最初都是懷抱著對於世界的好奇心啟程的,無法接受宇宙其實是既沒有出題人也沒有標準答案的主觀綜合題。為了對抗這種虛無,有的科學家會成為唯物主義者,有的科學家會投身於唯心主義的領域。
狂信徒相信宇宙是理性的,宇宙是在按照某種超脫於物質之外的永恆不變的秩序一絲不苟地執行著。而如果承認了物質僅僅代表物質自己,那麼就等於承認了宇宙其實是混沌的,所有的秩序都只存在於自己的腦海裡。
雖然在局外人看來,自然界就好像真的在按照科學家們的理論所預期的一樣執行,但實際上過去被總結的理論已經不知道多少次被推翻了,未來也會被不知道推翻多少次。宇宙仍然是黑箱,並且誰都不知道黑箱裡是否放著標準答案。狂信徒相信有,並且稱之為“真理”,而其他人則稱之為道、上帝、自在之物、絕對精神、大真靈……
“科學在本質上是極其功利的學問,比起真理和證實,更加在乎行之有效。為什麼說科學無法成為宗教,就是因為科學其實是一套總是在迭代的方法論。但狂信徒無法接受這點,他依舊將自己的科學定義為追求真理的學問,成為了科學的狂熱忠實信徒。”列缺一邊說,一邊回憶,“就連白駒也在私底下向我承認,說狂信徒是比他更加智慧的科學家。與此同時,他也蔑視狂信徒,認為那是最愚蠢的科學家。”
聽了那麼多,我還是情不自禁地想到,雖然白駒如此貶低狂信徒,但探究真理的態度不正是科學家應有的嗎?
我之後又問了問列缺自己對於狂