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乾草和木材等。第二步是在選定的位置,從地面向下挖一個坑,其大小深淺根據需要而定。然後在平整過的地面挖柱洞,柱洞的位置和數量根據房屋的大小而定。第三步築牆體,這是房屋的主體建築。一般用木柱圍成牆體,用藤條和竹篾捆紮,再用草拌泥進行裡外填充。用這種方法建造的牆壁,考古學上叫做木骨泥牆。第四步是搭蓋房頂。圓錐形頂的窩棚式房子,草類纖維是覆蓋房頂的主要材料。房屋建好後,最後是鋪墊地面和修築室內設施。地面一般都是選擇純淨的黃土鋪墊而成,而且經過夯打,通常厚度達十幾厘米或二十多厘米。

在這些房屋內,一般都有灶塘,它們大都砌在房屋中央,也有的砌在門道一側。清理完屋子坍塌後的堆積物,考古工作者發現在灶塘的周圍擺放著不同數量的陶器,有盛水的罐、壺和燒飯用的陶鼎……這些陶器被倒塌的牆壁砸成碎片,然後埋在廢墟中。考古工作者把這些殘碎的陶片,小心翼翼地收集起來,然後經過拼對,恢復起原來的面貌。陶器的發明,是人類發展史上的一大飛躍,從此人們的生活質量有了質的變化,因此被譽為人類發展史上的里程碑。這裡的陶器以紅陶為主,燒製火候較低,容易破碎。從陶質看,主要有泥質陶和加砂陶等。因為賈湖遺址發現了很多陶窯,說明這些陶器都是當地製造的。

這些房屋一般可供四五個人睡臥,可能是由父母和他們的子女組成的一個個小家庭。在嚴寒的冬天,外出勞作一天的人們回到雖然簡陋,但很溫暖的家中,圍坐在灶火旁,吃著熱騰騰的食物,想必是令人滿足和愜意的。

但是伴隨著人類發展史,毀滅性的災難時常發生,並且嚴重威脅著人類的生存。發掘證明,這些房子很多都經過多次擴建和重建,可能是由於長年使用,隨著家庭人口的不斷增加,而在原有的基礎上增蓋的結果。而最大的可能是破舊的房屋被肆虐的狂風暴雨所摧垮,或者是被突如其來的大火所吞噬,再就是被氾濫的洪水所沖毀。不過人類是堅強的,是大自然所無法毀滅的,風雨過後,人們會擦乾眼淚,毫不猶豫地在廢墟之上重建起自己的家園。考古隊在發掘這些房基時,經過區域性解剖,才弄清了它們之間層層的疊壓關係,使我們對裴李崗文化時期的房屋佈局、建築結構、建造方法和居住環境有了較為清楚的瞭解。

經過全面的鑽探,考古隊在遺址西部和西北部找到了氏族墓地。它們排列有序,墓向一致,顯然是經過統一規劃的。然而這些墓葬清理起來卻不容易,就連發現它們也十分困難。這些墓葬多數位於遺址的最底部,而且是在生土中營造墓穴。放進遺體後,又將挖出的土回填進去,夯築結實,與正常的地面幾乎沒有兩樣,

古書講述伏羲人 第1篇 第2篇 第3篇

古書講述伏羲人

中國的考古學開始於1921年,50多年以後,裴李崗遺址發現出來,對於遺址人的深入認識卻是在本世紀,本書的作者猜測(就是還沒有被學者認同)遺址的主人是伏羲。如果說,裴李崗文化的發現“足以使學者對古中華歷史重新評估”,那麼,確定裴李崗人是伏羲歷史人,就足以使學者瞠目結舌了。

裴李崗人是距今8千年的古人,地址在伊洛。問題就這麼簡單:中華人的祖先中,誰生存在伊洛誰就是遺址的主人。誰呢?伏羲。

我們已經知道了,祖先女媧,華人,后稷,黃帝在渭河。祖先炎帝,神農,蚩尤,顓頊,嚳在東方古河道。治水祖先鯀在渭河,禹在黃淮。祖先堯呢?與伊洛貼邊,但是時間太晚。那麼,遺址的主人是誰呢?唯有伏羲。

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