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相比於圍著裡三圈外三圈的雜耍，變戲法的攤位，這裡就顯得清靜太多了，連旁邊算命看相的都不如。
再看擺攤的人員，七八個滿面風霜的中老年的讀書人，穿著破舊的粗布儒衫，坐著一把破椅子，前方桌子上擺著紙墨筆硯等工具。
出來擺攤賣字的顯然都是沒有功名的讀書人，就像張軒，沒有其他稱號，只有“讀書人”這塊遮羞布。
不過他們都已經老了，顯然是屢試不中，年齡漸漸大了，就絕了科舉的念頭，又沒有什麼營生的手段，只能出來擺攤賣字了，畢竟聖賢書的臉面也沒有吃飯重要不是？
在大雍王朝，秀才可不是像中國明清時候，是個“窮酸秀才”。
大雍王朝開國太祖登上皇位時曾說：“朕與愛卿垂拱而治！”一句話就奠定了文人士子的地位。
而秀才就是最低階計程車子，可穿青色儒衫，而不是平民百姓的黑色或者雜色衣服，可見官不拜，只需拱手以示尊敬即可，還可佩劍遊學，沒有普通平民出行的諸般麻煩。
而且，除了增生二十名，附生二十名之外，稟生一甲十名，授稟田（為上品良田，作為稟糧使用）三十畝，二甲二十名，授稟田二十畝，三甲三十名，授稟田十畝。一直到本人死亡才會收回，可謂是一生都衣食無憂。
正真可以做到，一心只讀聖賢書的境界。
張軒站在樹下關注了大概半個時辰，這幾個寫字攤也陸續開張了。最多的一個也不過有三批客人，都是念信和代寫家書的比較多，由此可見，在這個類似古代的世界，認字的讀書人還是比較稀缺的。
一般念一封信一文錢，代寫家書五文錢。念信屬於無本買賣，寫信需要兩文錢的紙墨錢，差不多一個時辰能有五六文錢的收入，按估算，一天能擺攤四個時辰左右，差不多就是二十文錢，也可以養活自家了。
至於問什麼不多擺一些時間？那是因為在此方世界，人們都是秉承著日出而作，日落而息的作息時間，所以寫字擺攤的時間一般為辰時到申時這四個時辰為最好。
在這裡，晚上雖然沒有宵禁之說，但能在晚上出來玩的，除了做生意的生意人就是富貴人家了，你指望他們來找你代寫書信？至於那些有需求的目不識丁的平民，晚上一般都關在家裡，為人類的下一代而努力。
這個世界，一文錢差不多相當於地球的一元錢，一千文為一貫，一貫銅錢等於一兩紋銀（純度夠高的白銀），十兩紋銀等於一兩黃金。
不過自從隋太宗楊廣威服四海，開拓出海運之後，大量金銀從海外流入，造成錢貴銀賤，一兩紋銀只能兌換八百銅錢。
看著寫字的生意可以做，張軒也不耽擱，找來一塊平整的大理石當坐墊，把背上的書簍取下充做桌子，並從書簍中取出文房四寶，拿過一張白紙，研好墨，寫上“代寫家書”四個字，用的是張軒前世最喜歡的瘦金體，既漂亮又不失大氣。
這個時候，張軒是不虞有人會因為新字型的出現而謀害自己的，一來眾目睽睽，二來誰也摸不準這字型就是張軒首創的，而不是從哪個大家那裡學來的。
寫好後張軒將紙張用硯臺壓在書架上，就從書架中抽出一本《太宗本紀》研讀起來。
這方張軒將將翻開書籍，還沒來得及上手，坐在張軒旁邊一個四十來歲的老學究就開口了：“茂才公寫的一手好字啊！運筆飄忽快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，轉折處可明顯見到藏鋒。老夫讀書三十年，從未見過，難道是茂才公自創的？只是茂才公如此才情，又何苦與我們這些人搶飯吃？”
語氣中透著酸氣，其實他也知道張軒不是秀才，畢竟秀才可不會來做擺攤這種有**份的事情。稱呼張軒茂才公也只不過是一種諷刺，雖然張軒不是秀才，可人家只有十六七歲，科
