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家的思想有好的地方，但也有許多不好的地方。
比如儒家只不過是君王拿來加強自己統治的工具。
比如它所推崇的君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
憑什麼夫要為妻綱？
比如為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。現在甚至是君要臣死，臣不得不死。
憑什麼他要我死我就得死？
比如非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
要真按這一條來，孩子們怎麼可能去聽村民的牆角？
顧柏遠怎麼可能大半夜的去釘死各家的茅廁？
顧秀秀又怎麼大著膽子大罵鄭安升？
顧柏進又怎麼去找李大嬸告李大叔的狀，讓兩人打起來？
李慕慕可不想三個孩子從小受這樣的薰陶，而成為刻板守舊的人。
只是她的這些想法，在現代來說可以說是普遍認知。
可是放在這裡，說出來便是驚世駭俗了。
因此李慕慕並沒有說出來。
“像《韓非子》中提及的不期修古，不法常可。世異則事異，事異則備變。等等許多觀點，便是放在如今都是非常可用的。”李慕慕微微一笑，說，“孩子們雖然年紀尚小，可我也不想他們被一家之言封住了思想。”
“這是我一人之淺見，若有不妥之處，還望先生海涵。”李慕慕說道。
王翠珍和顧尚勇在一旁聽得雲裡霧裡的，沒有聽懂，但覺得好厲害。
李慕慕說這些，也是想要看看關夫子的態度。
若他覺得不可，表示反對，那麼便是關夫子願意教孩子們，李慕慕也不答應，直接讓他原路返回了。
她可不想讓一個守舊的夫子毀了孩子們的靈活思辨。
沒想到，關夫子竟雙手抱拳，朝李慕慕深深地行了一禮，“夫人的思想格局，在我看來，便是當世許多大家都比不上。”
“其實，以夫人的見地，完全可以自己教孩子們的。”關夫子誠心誠意的說。
李慕慕趕忙搖頭，“我就是自己瞎琢磨的，普通教他們讀書識字還行，真要再精深一些的，我只懂得大白話，可不會教他們做文章。”
李慕慕見關夫子的態度，心中有了數，便說：“今後，我家孩子還得請關夫子教導了。”
關夫子剛點了一下頭，馬上又說：“我還沒有考校呢。”
李慕慕忍笑，“關夫子請。”
關夫子想了想，問道：“智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私。”
“這句，誰能解釋？”關夫子問道。
顧秀秀和顧柏遠都舉起了手，而顧柏進則在一旁吃手手。
關夫子便說：“顧秀秀，你來說。”
“通曉治術的人，一定是有遠見，能明察秋毫的人。不能明察秋毫，就不能洞悉隱秘。”顧秀秀說道。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
