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色不異空，空不異色;
色即是空，空即是色。
受想行識，亦復如是。
是諸法空相，不生不滅，
不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，
無眼耳鼻舌身意，
無色聲香味觸法，無眼界，
乃至無意識界，
無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。
無苦寂滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故，心無掛礙;
無掛礙故，無有恐怖;
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
任筆友道：“唐僧來自東土，唐太宗為他送行曰：‘寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金‘。在唐僧心中，自是以大唐為中心，中央戊己土，所以唐僧五行本為土。但東方五行屬木，故唐僧五行又為木。唐僧本為金蟬子，蟬由土生，土生金，故名金蟬子，故唐僧五行重金。而蟬以木為依，木生火，所以唐僧五行旺火。唐僧少時名為江流兒，江流為水，所以唐僧五行益水。土木金火水五行，唐僧佔全。”
“孫悟空由靈石而生，石為土，而土生金，所以猴哥五行為金。金的特點是百鍊成鋼，所以猴哥在老君的八卦爐中被煉成了火眼金睛。白龍馬由龍而化，龍源於水，而水生木，所以白龍馬五行為木。而據傳統的四靈圖中的青龍案所示東方甲乙木，也證明白龍馬五行為木。”
“豬八戒原為天蓬元帥，管理天河水軍，而豬八戒被稱作木母，五行水生木，所以呆子五行為水。又因水圓面潤，正合呆子胖嘟嘟的形象。”
“沙和尚佔據的流沙河，河裡流沙，說明沒水，沙呈土相，是為土，五行中火是生土的。且沙字為少水之意，水火不相容，少水則火旺，所以沙和尚五行屬火。”
“你們看啊，木火土金水五行，唐僧佔全了，而且他本五行為土，土為萬物之母，所以他能統御五行。看五行相生序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”
“我們知道了孫悟空五行為金，是人者唐僧的心，因為土生金，生者萬變，所以心善變，為了控制心，唐僧才給孫悟空戴了幅鋼圈兒。”
“白龍馬五行為木，木者，根扎大地，枝朝天齊，謂之上天入地。白龍馬根在大海，於地下，工作施雨在空中，於天上，很是契合木的形象。在人的形體中，什麼能上天入地？當然是意念了，所以白龍馬是唐僧的意念，所以土也生木。意念由心生，當然也由心滅，所以金克木，孫悟空最先收伏白龍馬，達到了心意合一。”
“豬八戒五行為水，水土為泥，所以八戒為和稀泥者。有句俗話說的，扶不上牆的稀泥，為什麼呢，就是因為水份太重。是什麼讓唐僧有點象扶不上牆的稀泥呢？當然是貪圖享樂的慾望了。所以豬八戒就是唐僧自生慾望的體現，好在有水來土掩之法，唐僧終歸依靠心的意志力克服了凡俗的慾望。”
呂希彤忙道：“筆友，等一下，按你的說法，水是生木的，那麼豬八戒的凡俗的慾望應該催生白龍馬的雜亂意念才對，怎麼反而被意志力克服了呢？水木也不相剋啊！”
任筆友點點頭，道：“五行相生中，任何一行都有‘生我‘和‘我生‘的雙重關係，即生我者為母，我生者為子。孫悟空為金，豬八戒為水，即金生水，也就是說孫悟空即為豬八戒之長輩，事實上孫悟空為大師兄，也是比豬八戒高了一個等級的，因此孫悟空處處壓著豬八戒，豬八戒也有反抗，只是徒勞罷了。”
“西遊記中是按人的本性來寫沙和尚的，為什麼這麼說呢？人之初，性本善。你看整個西天路上，沙和尚不與心爭，不與慾望爭，只是本分的引著意志力的白
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