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o;保持一個必要的安全距離。但他相當明確地寫出了自己對&ldo;黑喇嘛&rdo;（不是丹畢）的看法：他不是一個壞人，而是&ldo;逼上梁山&rdo;的豪傑。這樣寫需要相當大的勇氣，因為，蒙古國與俄羅斯蘇維埃都已經斷定他是革命的死敵，而且必欲置於死地而後快。至於他寫的黑戈壁與黑喇嘛的要塞，經過我自己的對照比較，可以證實是真實可信的。
《中央亞細亞的荒漠》之所以在1955年出版了新一版。難道是史達林的死使奧勃魯切夫在晚年想到，可以為黑喇嘛說點什麼了？就象赫魯雪夫在一年後的蘇共&ldo;20大&rdo;上為&ldo;肅反&rdo;作的那樣？
《黑戈壁》三(1)
黑喇嘛似乎是這樣一個人：只有當他不存在了，人們才注意到他的存在。
關於黑喇嘛，除了俄國學者奧勃魯切夫，就屬丹麥人哈士綸的探險記《蒙古的人和神》所說最為重要。哈士綸在1927年－1928年間，生活在蒙古族聚居區，從額濟納，到新疆的焉耆。在1927年11月，他曾經親自考察了&ldo;黑喇嘛的城堡&rdo;，同時在額濟納與馬鬃山向蒙古牧民、過往商旅作過深入的專門調查，特別是他抵達烏魯木齊後，結識了黑喇嘛的副官－秘書札哈沁貝勒，而且，他本人與當時的外蒙古紅色、白色兩個陣營都沒有絲毫瓜葛。所以，他的記載最有價值。
在奧勃魯切夫&ldo;離去&rdo;、哈士綸到來之間，一個美國人來到了黑戈壁。他就是著名的東方學家歐文?拉鐵摩爾。
拉鐵摩爾在1900年出生後不久，就隨父母來到了中國。在中國生活了12年。他在英國與瑞士完成了學業，1919年，再次回到中國，擔任英國報刊的駐華記者。1925年，他從北京來到歸化（呼和浩特）。那時，歸化是通往新疆的&ldo;草原之路&rdo;的起止點，他與來自新疆的商旅有許多交往，並且開始關注中國的新疆，期望能親自到新疆考察。1926年3月，拉鐵摩爾剛結婚。他為妻子設計了一個特殊的&ldo;蜜月&rdo;旅行：計劃由歸化出發，穿越最不為人所知的內陸亞洲，再翻過&ldo;世界屋脊&rdo;到達印度。在蒙古高原，他完全依靠駱駝作為交通工具，橫貫東西，走了1600英里。在古道上，他經歷到的，和千百年來往返於東西方的古人一樣，乾渴、風沙、酷寒、雪暴，以及強梁阻路、官府貪墨、前程不明、人心渙散，都為行旅設定了障礙。
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