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方學家。他在1961年重新訪問了蒙古國；1972年，正在&ldo;文化革命&rdo;期間的中國的一件大事，是艾德加?斯諾再次採訪了毛澤東，地點從延安改作北京的中南海。此後是美國總統尼克森訪華。與之相比受到忽略的還有：1972年另一個應邀進入中國的美國人，是歐文?拉鐵摩爾。
《黑戈壁》三(2)
拉鐵摩爾是&ldo;世紀同齡人&rdo;。這年他已經72歲。在中國期間他沒有在北京久留，而是前往內蒙古自治區，特別是來到了烏魯木齊。‐‐這一年我也初次來到烏魯木齊。當然，此行拉鐵摩爾不會再是自己一個人、騎著駱駝上路的&ldo;荒漠獨行&rdo;，他的愛妻艾莉諾娜也不在恰克圖（新疆塔城）的小小邊境驛站等待與他相會了，而是在天堂。
有了這種經歷，拉鐵摩爾對內陸亞洲的地緣政治感受極其敏感深刻。在他的筆下，他是一個觀察家，而不是、主要不是探險家。
可以說，20世紀前期只有拉鐵摩爾的記述，是從地緣政治的角度來看待黑喇嘛與黑戈壁的。他路經黑戈壁的1926年秋冬之際，黑喇嘛已經&ldo;離開&rdo;他的要塞兩年了。兩年並不太長，可這正是一個反思所需要的時間間隔。
拉鐵摩爾寫到的黑戈壁，是與當時政治變更的落差聯絡到一起的。在《通向新疆的戈壁沙漠之路》書中，他曾這樣概括：
在他到來之前，冷落千年的黑戈壁有過不長的輝煌時期，那是因為它與黑喇嘛的名字密不可分，因此也就成為俄國的&ldo;紅&rdo;&ldo;白&rdo;更替，中國的民國取代清朝，外蒙古活佛政體退出生活主流等等的滄桑之變的一個標本。可是，儘管如此，外界始終對黑戈壁的潛在的秘密所知不多。那個黑喇嘛，又叫做&ldo;假喇嘛&rdo;，他利用政治真空在黑戈壁經營起自己的&ldo;菜園&rdo;。他的&ldo;假喇嘛的要塞&rdo;（ hoe of the fal laa ）成了原來是無人定居區的黑戈壁的惟一人工景觀。黑喇嘛實際是一個蒙古化的漢人。當蘇俄取代中國，奪取了對外蒙古的管理權時，他站在了失敗的一方，只得帶著一些部屬、僕從，以及蒙古牧民，遁入黑戈壁棲身，另圖發展。黑戈壁為他提供了最好的掩護。
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