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火彈之聲，察覺出了大事，他也不會露面。
跟隨而來的一眾僧人在慧靜大師後都是恭敬備至，其中一位面目溫善的女尼走在前面，這寺裡諸事平時都是她在關切，可她性子和順，雖知寺裡之前來了張圭一批士兵，可也沒作掛懷，只覺得不打擾了寺裡清靜便可。她雖與尹孤玉頗為熟悉，可尹孤玉也沒告訴她張圭是她丈夫。此人腰畔別了一石壎，倒是與不思的壎頗為相像。
這時卻聽那張圭冷笑道：“這人上山尋我麻煩，大師說當如何理斷？”那慧靜大師聽了，面目沉靜未改，可聲音忽冷：“說到底，世人纏休，皆為利益！理到最後方知，人心唯有將利益看作身外之物，方能求得快樂安靜。”
眾人聽了這話，張圭和言戚暮心裡都是一慚，阮惜芷和憐玉卻是暗自點頭，只覺得這高僧不但武藝高強，修為也甚為隆深，隻言片語，便將世事說透了。
那慧靜大師道：“大家不妨去佛殿一聚，身在佛山腳下相爭，自是要看看佛面了。”說罷轉身便走。張天阡忽地想起阮惜芷那句“峨眉之側觀誰面，敢請善君渡慈航”來，此時倒是吻合了方丈之語。眾人見他武藝深厚，不敢不聽他的話，都是紛紛跟著，兩方計程車兵也是隨在其後。
過了片刻，只見雪覆古柏，枯林密集，眾人來到了一座佛寺前。此寺廟名曰“伏虎寺”，此名來由，乃是在南宋紹興三年，密林有虎為患，士性和尚擴建寺廟，特建“尊勝幢“於無量佛殿前，虎患乃絕。兩方士兵守在寺外，眾人進了佛堂大殿之上。只見佛殿疏朗宏大，柱礎古樸，內**著一座笑口常開的大肚彌勒佛塑像；大殿左右兩廂供奉著四大天王——東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
眾僧分坐兩側，慧靜方丈在佛前頷首默禱，只聽梵唱聲起，原來是僧人們開始誦經。木魚聲聲，肅穆莊嚴，惜芷和憐玉心裡都不禁肅然起敬。
只聽慧靜方丈轉身問張圭和言戚暮道：“兩位居士怎生稱呼？”張圭和言戚暮分說了名號，但於兩人的爭執始末卻都是不說。慧靜方丈道：“苦海無邊，回頭是岸。”言戚暮問道：“大師，這可奇了，你怎知我等身在苦海？”慧靜微微一笑：“世人都以為錢財是好，仕途是好，可都不知自己的苦惱也是自此發來。沒財的要求財，沒官的求官，便是這得財的也想方設法要守住，得官的也處心積慮的要保住這官服，就要傾軋同僚，為非作歹，總是將鬧個天翻地覆！到頭來，殊不知不該自己得的終要散去，多了的錢財要流失，官做大了守不住便要自身難保！又哪得了一天安生快樂？你們苦苦追利，難道不是在苦海掙扎麼？”他右手放到胸前，道了一聲：“阿彌陀佛！”
阮惜芷聽了，只覺這張圭等人苦苦追利，與這大師說的道理背道而馳，當真是極為糊塗！心下不由得十分不恥他們執迷不悟、追名逐利之態，又很可憐這些心懷“人不為己，天誅地滅”信條的人。
張圭冷笑道：“大師，你固然高貴，我等是比不上的。要不然怎麼你在這深山裡居住，我在榮華世界裡享福？”言戚暮道：“人活在世上，哪個不圖個榮華富貴，子孫後福？我就不懂了，為何你說這到手的富貴還能沒？像煮熟的鴨子飛了？真是歪理！真是歪理！”
慧靜聽了兩人嘲諷之言，沒有動怒，只是從容道：“《百喻經》裡有這樣一篇短喻：曾有個女人患了眼痛，一個與她相識的女人問道：‘你的眼痛麼？’那女人道：‘痛啊！’那與她相識的女人便道：‘有眼睛就一定會痛的。我的眼睛現在雖然不痛，可是我想挖掉它們，以免它們以後會痛。’旁邊的人便告訴她：‘眼睛若在，就會時而痛，時而不痛；可要是眼睛不在，便會痛苦終生的！’富貴也是如此，一切憂患都從富貴中來，如果作佈施，不會保證你永久快樂；可是如果不作佈施，將來就一定會落得悲苦
