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，往北方毛子領土擴張。
法蘭克和拜占庭的分庭抗禮，基本上也可以算是以信仰來劃分，所有信羅馬那一派的都是法蘭克的，所有信正教的那一派的都是拜占庭的。
在中東和南亞的土地上，阿拉伯和後笈多王朝也先後在幾十年前被大漢洗牌滅掉的古老帝國們殘骸上重建。
另外，這些國家在重建的過程中，那也是痛定思痛、把舊的落後制度都摒棄了。他們就像原本歷史上被打痛到甲午狀態的晚清人一樣，開始窮則思變、救亡圖存，搞「師漢長技以抗漢」。
凡是大漢傳過去的東西，他們都無差別覺得是好的，必須學習，覺得大漢就是靠這些先進位度才牛逼的。不能光學工程技術和自然科學，連哲學政治理論體系也要學。
很多西方七世紀的頂級思想家，當時都成了鑽研《殿興有福論》的高手。畢竟西方人重建的制度也需要有皇帝、有國王嗎，而只要是君主制在地球上存在一天，「殿興有福」這種給正當防衛立國者準備的理論，就肯定是有好處的，能確保君主武裝建立政權後代際傳承更穩定。
那些西方思想家把這個道理想明白之後，就不約而同去跟類似於查理曼大帝、查士丁尼大帝、阿拉伯開國軍閥們這樣的世俗君主兜售，
告訴他們「大漢之所以強，就是因為他們過去七百年都沒有朝代更替，所以每次外國有興衰週期而大漢沒有，所以大漢可以趁你內亂要你命。而大漢的建設成果可以一代代代際傳承積累下來，厚積薄發幾百年後就比你牛逼了」。
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