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相顧剩魚竿之句”；第四句後注云“予有亭名鵲玉，以亭半有老槐也”。答案就在這裡。曹寅以自家“亭”名——鵲玉亭，為自己的別號。
（2）抄本《北紅拂記》戲文之前有三篇序（或日題記），其三署“柳山自識”。序文中敘述了《北紅拂記》的創作原因和經過，並提到了王景文和梅谷兩個人的名字。一般說來，“自識”二字只能是作者本人，他人的題跋文字似不應用“自識”的。“柳山”等別號例不乏見。例如，曹寅幕友張雲章有《奉陪曹公月夜坐柳下賦呈》詩，③首四句是：
柳山先生性愛柳，山坳一樹百年久。
西遮炎影桃笙涼，東望濃蔭楝花偶。
其第一句後小注雲“公以柳山自號”，說明曹寅確用“柳山”為己號當無疑問。不僅“柳山”為曹寅之別號，他還有“柳山居士”、“柳山聱叟”的別號。例如康熙辛卯（1711年）曹寅《題馬湘蘭畫竹》立軸，就自署“柳山聱叟”。④據曹寅詩鈔中透露，他當時曾患過“耳閉”之疾，故有是號。⑤除以上證據外，“柳山自識”中還提到王景文一名，此人是曹寅樂師，“倚寅”十年，事見曹寅另一雜劇《太平樂事》中。⑥另一人是梅谷，即梅梅谷。《楝亭詩鈔》卷二有《十四夜東署看月，與葉桐初、梅梅谷同用才字》⑦詩與尤侗《二月二十八日楫青亭看菜花作，同曹荔軒、彭訪濂、餘廣霞、梅梅谷、葉南屏、朱赤霞、郭鑑倫》詩⑧，都提及梅梅谷，說明梅梅谷是曹寅尤侗二人交遊中的一位唱和朋友。
（3）抄本《北紅拂記》卷首有尤侗序一篇，序中有三處提到“柳山”之號。但此序收入尤氏《艮齋倦稿》時凡“柳山”皆改為“荔軒”。⑨荔軒為曹寅之號，且廣為友人所知。尤侗改“柳山”為荔軒亦可證曹寅為《北紅拂記》的作者。
作者既明，我們再來探討一下曹寅創作《北紅拂記》的時間。紅學研究中最早著錄曹寅《北紅拂記》的是周汝昌《紅樓夢新證》一書。在《新證》第七章“史事稽年”康熙三十一年壬申條內記雲：“寅嘗遊越五日，倚舟而成《北紅拂記》，尤侗有題記。”接著全文著錄“尤侗《艮齋倦稿》卷九葉十六＇壬申＇《題北紅拂記》”。查抄本《北紅拂記》尤侗序和《題北紅拂記》原文內，均無具體時間標記。我據周文引尤侗《艮齋倦稿》卷九葉十六之後特意用括號註明“壬申”的時間，說明《倦稿》收文是以紀年為序，在“壬申”年內收有《題北紅拂記》，而非另有所據。抄本《北紅拂記》的發現證明《新證》將曹寅創作《北紅拂記》的時間斷為康熙三十一年壬申（1692）是完全正確的。抄本《北紅拂記》收入的“柳山自識”中一段文字恰可證明。“自識”雲：
……壬申九月入越，偶得凌初成填詞三本，三人各為一出。文義雖屬重複而所論甚快，第仿元人，但不可演戲耳。舟中無事，公之梅谷同好，因為之添減，得十出，命王景文雜以蘇白，故非此無調侃也。庶幾一洗積垢，為小說家生色，亦卒成初成苦心也。
於此，曹寅撰《北紅拂記》時間可定矣。
二、抄本《北紅拂記》前序後跋要點概述
抄本《北紅拂記》戲文前有尤侗、毛際可序，柳山自識；戲文之後有胡其毅、杜琰、王裕、程麟德、朱彝尊、佚名者跋文六篇。⑩三篇序文寫成的時間均當在康熙三十一年壬申（1692），而六篇跋文寫成的時間當在戲文成稿之後一年，如杜琰跋文寫於“癸酉首春”，王裕跋文寫於“癸酉仲春”，程麟德跋文寫於“癸酉菊月”。最後一條“佚名氏”的跋文寫於“丁丑”，月份、署名均因後半行缺文而佚。癸酉為康熙三十二年（1693），丁丑為康熙三十六年（1697）。胡其毅跋文居諸跋之首，時間應在壬申十月至癸酉首春之間。朱彝尊跋文沒有署明時間，推測應在癸酉到丁丑之間。
