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宗教問題折磨著偉大的俄羅斯文學。關於生活的全部意義，關於從惡與苦難中拯救人，人民和全人類的問題在藝術創作中是備受重視的問題。俄羅斯作家們沒能停留在文學領域，他們超越了文學界限。別爾加耶夫指出整個19世紀的俄羅斯文學帶有教育的性質，作家們希望成為生活的導師，致力於人類心靈的改善。他說，果戈裡是最神密的俄羅斯作家之一，也是最偉大和最完善的俄羅斯藝術家之一。&ldo;儘管果戈裡的書有著可惡的毛病，但他畢竟還有這樣的思想：&l;俄羅斯號召人們建立兄弟情誼，俄羅斯人的追求就是地上千年王國自己的尋求&r;&rdo; 。
苦難問題是陀思妥耶夫斯基作品的中心。別爾加耶夫寫道：&ldo;為苦難和對苦難人的憐憫折磨的精神失常，苦難和同情成為他的作品的基本主題&rdo;。19世紀俄羅斯宗教問題和宗教探索的主要人物是陀斯妥也夫斯基和託爾斯泰，而不是哲學家。&ldo;他完成了關於人的偉大發現，以他為開端，開始了人的內心史的新紀元。&rdo;而託爾斯泰與陀斯妥也夫斯基有相同之處：&ldo;一生被自己的特權地位所折磨，他想放棄一切，想平民化，成為莊稼漢。&rdo;別爾加耶夫評論道：&ldo;把約伯的痛苦和快要自弒的託爾斯泰的痛苦相比較是很有意思的。約伯的喊叫是那種在生活中失去一切，成為人們中最不幸的受苦人的吶喊；而託爾斯泰的吶喊是那種處在幸福環境中，擁有一切，但卻不能忍受自已的特權地位的受苦人的吶喊。人們追求榮譽，錢財，顯赫的地位和家庭幸福，並把這一切看成是生活的幸福。託爾斯泰擁有這一切卻竭力放棄這一切，他希望平民化和勞動人民融為一體。&rdo;
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