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這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察( 對我們來說也就是對戰史進行這樣的考察),就能深入地瞭解它們。理論越是使人們深入地瞭解事物，就越能把客觀的知識變成主觀的能力，就越能在一切依靠才能來解決問題的場合發揮作用，也就是說，它對才能本身發生作用。如果理論能夠探討構成戰爭的各個部分，能夠比較清楚地區別初看起來好象混淆不清的東西，能夠全面說明手段的特性，能夠指出手段可能產生的效果，能夠明確目的的性質，能夠不斷批判地闡明戰爭中的一切問題，那麼它就完成了自己的主要任務。這樣，理論就成為透過書本學習戰爭問題的人的指南，到處都能為他們指明道路，使他們順利前進，並且能培養他們的判斷能力，防止他們誤入歧途。
如果一個專家花費了半生的精力來全面地闡明一個本來是隱晦不明的問題，那麼他對這一問題的瞭解當然就比只用短時間研究這一問題的人深刻得多。建立理論的目的是為了讓別人能夠不必從頭整理材料和從頭開始研究，而可以利用已經整理好和研究好的成果。理論應該培養未來的始揮官的智力，或者更正確地說，應該指導他們自修,w而不應該陪著他們上戰場，這正象一位高明的教師應該引導和促進學生發展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。如果從理論研究中自然而然地得出原則和規則，如果真理自然而然地凝結成原則和規則這樣的晶體，那麼，理論就不但不和智力活動的這種自然規律相對立，反而會象建築拱門時最後砌上拱心石一樣，把這些原則和規則突出起來。不進，理論所以要這樣做，也只是為了要和人們思考的邏輯關係一致起來，明確許多線索的匯合點，而不是為了規定一套供戰場上使用的代數公式。因為就是這些原則和規則，也主要是確定思考的基本線索，而不應象路標那樣指出行動的具體道路。
有了上述觀點才能建立理論，才能消除理論和實踐之間的矛盾
有了上述觀點，才可能建立一種令人滿意的作戰理論，也就是說建立二種有用的、與現實從不矛盾的作戰理論。而且這樣的理論只要運用得當，它就會接近實際,以致完全消除理論脫離實際的這種反常的現象。這種現象往往是不合理的理論所引起的，它使理論和健全的理智相對立，但卻常常被那些智力貧乏而愚昧無知的人用來為他們天生的笨拙作辯護。
因此理論應該考察目的和手段的性質
‐‐戰術上的目的和手段‐‐
因此，理論應該考察手段和目的的性質。
在戰術中，手段是用以進行鬥爭的受過訓練的軍隊，目的是勝利。至於如何進一步確定勝利的概念，以後在研究戰鬥時才能更詳細地闡述，在這裡，只要把敵人退出戰場看作是勝利的標誌就夠了。透過這樣的勝利，就達到了戰略為戰鬥規定的目的，這種目的使戰鬥具有了真正的意義，這種意義當然對勝利的性質會產生r 定的影響。一個以削弱敵人軍隊為目的的勝利和一個以佔領某一陣地為目的的勝利是不同的。由此可見，戰鬥的意義能夠對戰鬥的組織和實施發生顯著的影響，所以也應該是戰術的一個研究物件。
在戰術上使用孚段時離不開的各種條件
既然有些條件是戰鬥所離不開的，會或多或少地對戰鬥發生影響，那麼在使用軍隊時當然就必須考慮它們。這些條件就是地形、時間和天候。
地形
地形最好分為地區和地貌兩個概念，嚴格地說，如果戰鬥是在完全平坦的荒原上進行的，地形對戰鬥就不會有什麼影響。
這種情況在草原地帶確實是可能發生的? 但在文明的歐洲地區就幾乎只是空想了。因此，文朗民族間的戰鬥要不受地形的影
