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水裡神龍上山，坐山坎宮方無水，主有人丁之禍。且二七為先天火，將來此宮定遭火災無疑。（由松贊干布建立的吐蕃王朝後遭滅亡，並在西藏發生過二次滅佛運動。藏王朗達瑪於公元841年，滅佛法。應期時屬三運，因坤方之藥王山有如羅剎骨惡形，且山星一白為衰退之氣，一三八同在坤宮，一為水，三八合成先天木，水生木而去克坤方之土，正應了“重重克入，頓見消亡”的口訣。）
中宮為六七二同到，六七為交劍殺，二七為先天火，主將來此宮定有兵火之災。（後來布達拉宮於公元762年遭雷擊起火燒燬部分宮殿，到松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，布達拉宮的宮殿也大部分被毀於戰火）。
一白過氣之衰星到向，向方飛星一三六同到，離方有山有水，一為過氣之星，三為未來之星，一三六同宮主有聲名權貴，但一星為過氣衰弱，三星未來久遠，主發聲名權貴須等待久遠。（由松贊干布建立的吐番王朝遭滅亡、及布達拉宮遭兵火後，直到公元十七世紀，1645年，五世。。****建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為雪域地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，距離松贊干布始建的時間已經歷了一千零一十二年。直到公元1693年紅宮建成，正好是大運走一運的時期。）
五世達。賴於公元1645年（屬八運）開始重建布達拉宮的白宮部分，歷八年建成。”
王鍾根據風水結合歷史，對布達拉宮的興建，毀滅，復興說的頭頭是道，有理有據，讓人不得不信服。
米錯嘉朗目瞪口呆的看著王鍾，有的歷史別說是一個外鄉人，就連雪域人都不知道，他們眼前的布達拉宮並不是文成公主時代的產物，而是後來進行重建的。米錯嘉朗將王鐘的話翻譯成藏語，和小喇嘛溝通了半晌，明顯能夠看到小喇嘛的表情也有幾分呆滯，眼睛中多了一種驚訝和佩服，小喇嘛用藏語囑咐了米錯嘉朗幾句，米錯嘉朗面色有些驚訝但還是轉身鄭重的說道：
“先生，你說的對，文成公主在世時就曾經處理過這個問題，但是顯然，效果並不是太好！”
“為了解決這個“離鄉沙”的風水弊病，當年文成公主是用“鎮壓”的方法，“鎮壓”之法能立竿見影，但“鎮壓”之法不足之處是當用以“鎮壓”兇邪的寺廟一旦被毀掉後，兇邪之氣就鎮不住了。我倒有一個“化解”離鄉沙的方法：就是將紅山與藥王山的山腳處稍加改造，將反背之處挖平，以其土填築成新的沙首，務使新的沙首迴環相抱，藏風聚氣。再在紅山與藥王山中間開條彎曲的人工運河，以界開兩山之氣。如此改造，就能將無情的反背“離鄉沙”變成有情的聚氣藏風沙。如能按我的建議案改造成功之日，十四世喇嘛迴歸西藏指日可待。“****”那夥搞分裂之徒偃旗息鼓。”
王鍾一臉自信的說道。
“好大的手筆！”
米錯嘉朗不由倒吸了一口冷氣，這個方法說起來容易，可是要操作起來，耗費的人力，物力是驚人的，更何況紅山和藥王山一直以來都是雪域人心中的聖地，在這裡大興土木，還要挖山，會造成很大的影響。
“檀越，沒有別的辦法了麼？”
米錯嘉朗抱著萬分之一的希望問道。
“鎮法終究治標不治本！”
王鐘有些無奈的說道。
“將損毀的鎮魔十二寺修繕，也能夠緩解離鄉砂的問題！”
“文成公主是綠度母再來，她老人家都沒有幹成的事情，我們能有什麼辦法？”
米錯嘉朗發現了王鍾眼中的不快，有些苦笑的說道。別說他只是廟裡的一個上師，恐怕就是活佛他老人家也不能決定這麼大的事情吧。
小喇嘛用藏語急促的說了幾句，米錯嘉朗的臉上流露出驚訝的表情，不過他
