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廟祝：“同為修行道友，貧道也不忍道友行差踏錯，踏入歧路之中。”
得了韓湘子的應承後，老廟祝順勢直起身，重新邀請對方入座，而後便迫不及待地問道：“先前道友說武功心法是煉精之法，我可否將武功化入我的修行法門之中？”
“武功雖是煉精之法，但武功所煉之精並不全面。”韓湘子搖頭說道：“所謂‘涕唾精津氣血液，七般事物皆屬精’，要煉精，首先要識得這七種事物在體內的運化之理……”
韓湘子詳細剖析了其中的道理，老廟祝這才知道，武者所修習的武功心法多側重氣血這一方面，煉精化氣是要同時鍛鍊這七種‘精’所衍化的事物。
想到這這七種事物都為‘精’的衍生，老廟祝不由想到自己身體中的七魄：“同樣都是‘七’數，這裡面莫非是有什麼聯絡？”
如此思考著的老廟祝，也向韓湘子提出了這個問題。
韓湘子詫異地看了一眼老廟祝，隨即笑道：“沒想到你竟能發現這一點，確實如你所猜測的那樣，七魄主宰肉身，與‘精’所衍生的七種事物有著密切的聯絡。”
接著，韓湘子向老廟祝著重講述了這兩者之間的聯絡，以及如何透過修煉，以七種物質反過來影響七魄。
聽著韓湘子的講授，老廟祝終於捋清楚了修行道路的要點。
煉精化氣這一步的要點，在於提煉‘精’所衍生的七種事物中的精微物質（先天元精），轉化成支撐生命的元氣，也即是先天元氣，最後再以先天元氣化合三魂七魄，孕育出先天元神。
原來自己的修行直接跳過了煉精與煉氣，直接從煉神起步，少了前面兩步後，雖說不能說完全走錯，但也對以後的修行有所影響。
明白了這一點後，接下來的重點就要放在如何彌補前面缺失的兩步。
作為道門中走到前列的韓湘子，只能為老廟祝指點出其中的缺失，並不能代替老廟祝自己創造出合適他的修行方法。
按照韓湘子的說法，起步煉神雖說跳過了前面兩步，但起步高也有起步高的好處。
