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王平安聽著好笑。衛振遠這手可真夠絕的。別人叫他淚娘子他一直忍著，直到最後一刻才爆發，結果便讓十萬軍民大輸，而全城百姓也都知道了，他再不是淚娘子，而是斤，狠爺們兒！
到了留守府。王平安請馮寧榮陪他去白馬寺，馮寧榮欣然應往，放下手中公務，親自陪著他去了白馬寺？
到白馬寺。便見念苦早就等在門外，身披大紅袈裟，而他的身後則站著合寺的僧侶，看來他們都在等著這激動人心的一刻！
進寺之後，儀式簡單，倒也沒有想象中的繁瑣。王平安在釋迦牟尼的像前，捧著《大藏經》，讀了念苦為他節選的一段，念苦又對他講了一些佛門中的典故。又為他取了法名，合寺僧侶接著齊聲誦讀佛經，便算禮成。
從此，王平安有了白馬寺俗家弟子的身份，這在唐朝是非常有利的一種身份，如果想取信家人，只需說出自己在佛門祖廷中受過佛祖的感召，那麼家人往往會相信他是個好人。當然，這裡指的是一般情況。
王平安手裡捧著念苦給他的一份度聯，心中好笑。怎麼俗家弟子也會有這個，他一直以為只有正式出家的和尚才有呢。自己這個假和尚竟然也有！
他的法名叫做念憂，意即不要忘了世人的憂苦，要時時為世人著想，為他們排憂解難。
儀式過後，念苦大開素宴，宴請王平安和馮寧榮，說說佛家典故，談談洛陽名勝，氣氛到也融洽！
事情辦完，王平安和馮寧榮再回城中，此後數日之內再無其它事情發生。王平安在兩個小丫頭的幫助下。整理出了一百份常用藥膳方子，交給殷九乘。讓他雕版印刷。
他的意思是先出一本薄點的，這樣書的價格也便宜，一來是先試試水，二來藥膳書的大部頭，要等他到長安後，仔細整理，才好正式出版。這種做法比較理智，也比較穩妥，畢竟醫書不比別的。一旦出現差錯，那可是不得了的事情，所以殷九乘自然答應，還讚揚王平安做事妥帖。
洛陽一行，所耗費時間已超過半月，王平安和米小苗商量了一下，決定起身趕往長安。將意思與馮寧榮說了，馮寧榮很是挽留了一番，希望他再多住幾天。但又怕太子殿下久等，便也作罷。
又是一日清早。赴京車隊再次啟程，離開古城洛陽，向長安進發，馮寧榮和衛振遠親自送行，自然別有一番熱鬧，光城外的柳樹枝，就被折去了好幾百根！
衛振遠又送王平安馬鞍，又賠了三萬貫的賭注，半點都不賴賬，可想而知，那場大賭，他應該賺了不少。
盛夏趕路。自然辛苦，所幸時間不是太緊，每日裡車行不到五十里，晚起早歇，慢吞吞的向長安進發，不過十幾日的光景，便來到了長安！
唐朝的長安。並非和漢代的長安是一座城市，而是隋朝時，隋文帝在漢代長安城的旁邊下旨興建，由宇文愷主持規劃的一座新都城，取名為大興城。隋朝滅亡後，唐高祖仍用大興城為都城，只是將名字重新改為長安。
唐時的長安面積極大，是現在西安市古城牆內面積的近十倍大，是元大都的近兩倍大。比明清的北京城還要大上四成，如果跟外國的名都相比，那麼長安城是羅馬城的七倍大！
世界中心，黃金之城，就是這個時代長安城的代名詞！
王平安等人從東面而來，自然要走東門，選的便是延興門。
離長安城還有大概三十多里，就已見繁華，城外的村莊鎮鋪極多，多到簡直不象是城外，幾乎和徐州城內差不多的的步！
王平安這下子總算是見到唐朝的繁華了，就見大道平整，上面車馬無數，操著各地口音的行商簡直多到數也數不清的程度。他的車隊在別處也算不小了。可和其它進京的車隊相比，那就算不得什麼了。
進了長安周邊。光
