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意義，祈禱也是沒有意義的。
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子曰：&ldo;由之瑟奚為於丘之門？&rdo;門人不敬子路。子曰：&ldo;由也升堂矣，未入於室也。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;仲由的瑟，為什麼在我門口呢？&rdo;弟子們認為子路對老師不敬。孔子便說：&ldo;仲由嘛，他不過到了客廳，沒有進房間啊。&rdo;
【解析】這句話歷來被亂解，傳統的解釋是這樣的：孔子說：&ldo;仲由彈瑟，為什麼在我這裡彈呢？&rdo;孔子的學生們因此都不尊敬子路。孔子便說：&ldo;仲由嘛，他在學習上已經達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。&rdo;按照這樣的解釋，邏輯混亂，前後驢唇不對馬嘴。
孔子的話如果是對學生們說的，他怎麼可能自稱&ldo;丘&rdo;呢？只有在面對比自己尊貴的人或者客人，才會自稱其名。翻看整部《論語》，孔子自稱丘的地方大致十處左右，有的也是在弟子面前說，但是都是特殊的情境下使用的。
再來說升堂和入室，在孔子之前，這兩個詞從來沒有用以過比喻學問，孔子如果用這兩個詞作比喻，就應該予以說明，而不是直接使用。而且，後來的翻譯者們又憑什麼斷定這是在指學問呢？
再來從情理上說，孔子儘管常常拿子路開玩笑，但是不會這麼直接這麼不給面子，更不會當著許多人；此外，子路是孔子的第一批弟子，也就是孔子學生們的大師兄兼半個老師，比大家歲數都大，人很正直而且脾氣暴躁，大家對他都是敬畏三分。就我所知，還沒見過誰不尊敬子路的。所以說，門人不敬子路說成是學生們因此不尊敬子路，在情理上說不過去。
這段話其實跟學習沒有關係，為什麼這樣說呢？我們來想像一下場景，孔子看見子路的瑟在自己的門口，於是有個問題，孔子是怎麼看見的？兩種可能，一種是出門，另一種是回家。從整段話看，應該是回家。那麼，為什麼子路的瑟會放在孔子的門口，而不是放在客廳呢？子路這時候在哪裡？於是，我們可以做一個合理的現場還原了。
子路帶著自己的瑟去向孔子請教，守門的弟子說老師出去了，你等會再來。子路不高興了，說我跟老師的關係這麼鐵，不行，我進去等。守門的弟子害怕子路，於是隻得同意，但是提出條件：把你的瑟放在門口，不能拿進去。子路於是自己進去了。孔子回來，看見子路的瑟，自言自語：&ldo;由之瑟，奚為於丘之門？&rdo;為什麼說是自言自語？因為孔子不可能在學生的面前自稱&ldo;丘&rdo;。之後，守門弟子急忙過來說了經過，並且投訴子路說非要進去，要是丟了東西怎麼辦？孔子的弟子們認為子路這樣是對老師不敬。孔子看見子路在客廳裡，於是對弟子們說：&ldo;其實沒什麼，人家子路就在客廳裡待著，又沒有進房間。&rdo;
這段話，其實說明一個問題，就是孔子和子路的關係非常親密，就像家人一樣，孔子就算不在家，也可以讓子路進去。換了別人，要麼回去，要麼在門口等，不可能去客廳等。
門人不敬子路，實際上是&ldo;門人以子路為不敬&rdo;。
&ldo;登堂入室&rdo;後來成了比喻學習的成語，實在是以訛傳訛的結果，倒也算是一個佳話。
【現實解說】&ldo;登堂入室&rdo;也可以用來比喻賄賂的層次。行賄的時候，一般不會讓你在門口等，那樣太招眼，一般是在客廳等，這就是&ldo;登堂&rdo;。如果讓你進臥房了，那就是性賄賂了，這就是&ldo;入室&rdo;。
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