第二十一章 三教源流 (第1/2頁)

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此乃下半部拳的起手式，但就是這第一式發勁出力之猛已然如虎豹出籠兇暴悍然，這拳勢自胸中而起乍而洶湧，帶動肩部推動上臂，連結肘懷注入小臂握拳而發。

自背闊肌、斜方肌、三角肌至肱二頭肌、肱橈肌、屈伸肌，層層遞進厚積薄發，億萬肌肉纖維同時爆發潛藏的源動力，宛如火藥在面板下爆燃膨脹！

由此可見，這下半部的拳法是何等暴烈，這還只是起勢，後面的招式每一拳都要更勝一籌，不斷抽取他體內的能量化為擊破空氣的動力。

拳路招式轉承如風，發力用勁狂暴如雷，他的拳腳揮動破開空氣之時甚至帶出了短暫的呼嘯風鳴之聲，這瞬間的爆發產生的力量消耗甚至堪比百米賽跑的最後衝刺。

沒有底子的尋常人絕對不能跟他後面學照著這種路數練，且不說沒有李衡這強化的體質本身就打不出來這拳術，就算鉚足了勁拼著命打了出來，那結果也是周身大範圍肌肉拉傷，甚至連帶著內臟都受到劇烈牽動，嚴重的可能會內出血！

就算是有著十幾年習武功底的練家子看到了，估計也會看得暗暗心驚眼皮直跳，心道一句：嚯哦~現在這年輕人。

十五分鐘後，李衡雙手五指聚攏收而為拳，回撤腰間，這下半套拳路到此便打完了。

此時的李衡看上去彷彿是從沸水中撈出來的，原本還算白皙的膚色此刻有著近似櫻桃般的紅色，熱氣盤旋著蒸騰而起，在他身體上方已經能看到空氣晃動的虛影。

“呼——呵——呼——呵——呼——”

但他的呼吸仍然沒亂，每次綿長的呼吸間隔都要達到一分鐘以上，大量的空氣被吸水泵一樣的強健肺部泵入，胸骨則被數以億計充盈飽滿的肺泡頂起呈現出誇張的弧度，再經過複雜的呼吸道生化反應後將那充斥著二氧化碳的龐然廢氣傾瀉而出。

就這樣李衡收拳閉眼站定，一動未動的在原處又站了十多分鐘，動靜平和宛如睡著了一樣。

再睜眼時，他的體表已經恢復到了常溫，洶湧狂暴的氣息完全蟄伏，像是颱風過境之後的海面平靜而穩定。

然後他依舊沒有走開，而是原地盤膝坐下，雙手輕柔得放在膝上，再次閉上眼睛開始靜靜得打坐。

入定。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

此乃四書經典之一的大學所著名句，這句儒家經典本意說的是治國安民之道，乃是以止定、靜安之理講述如何到達真正“至善”之境，也就是所謂“慮而後能得”。

講究凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先後次序，便能梳理永珍溯本通源，不驕不躁萬物皆明。

李衡自然不是要學什麼修身齊家治國平天下的屠龍寶術，而是將這國學至理應用到了自身的修煉上。

有時候這天下的道理並不侷限於一處，兼用而適之亦可，這便是高深哲學的過人之處了，在某些層面上皆可通用。

入定，或稱禪定，乃是佛教修行法，修行者主要以僧眾居多，乃三學之一，要離五蓋出禪覺受，神遊心定不假外物，超然物外可脫肉身桎梏，令思維到達高遠的空靈之境，不再被肉身的喜樂、苦痛、五覺、六感所影響，明心見性得望始終。

而同樣的，李衡當然不是要出家當和尚，依然只是借用了佛學中的理，並且結合與之相似的儒學之理一同思考，令他進入這獨屬於自己的“禪定”。

令他可以短暫地脫離這自我肉身的侷限，以明明之視內觀上下，求取真自在、大和諧的靈肉狀態。

西遊記的第二回中曾提過孫悟空拜的菩提祖師，寫他開壇講道之時天花亂墜，地湧金蓮，妙法三乘教，精微萬法全，能說道，會講禪，三教皆通本如然。