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，不得參與號事。掌櫃只對東家負責，全權襄理票號的經營管理，包括經營決策、設定分號、錄用職員、調配人員等等，與東家無干。掌櫃如有不公不法、積私肥己之事，東家有權將其逐出票號，另聘新人。自私是人的天性，問題是如何用相應的規矩使之成為一種進步向上的推力。現代社會仍在解決這些問題，可誰能想到，100多年前山西票號的東家掌櫃們，居然早已作出探索。讓人尷尬和汗顏的是，面對那些先進經營管理理念，我們當代的許多管理者居然無動於衷，要麼不知，要麼不行。平遙古城西大街，如今仍顯繁華，但已不是商賈雲集，而是遊人如織。走進日昇昌記票號，能看到的只是它的空殼鋪面了。看著那些從各處收集來的傢俱擺設，人們只能想象其往日的興盛。從顏料莊到票號，是一次成功的轉型；到現代金融業發軔的時候，票號已經落伍了；等到整個社會開始轉型的時候，它也就完全關門歇業了。這多少像是近現代中國社會的一個縮影——在不間斷的動盪和變動中，指望把一個產業千秋萬代地經營下去，可能既不是日昇昌東家和掌櫃的願望，事實上也無可日昇昌門前絡繹不絕的人群 2006年7月22日攝能。19從咸豐六年（1856年）《平遙縣築城開河碑記並序》記載道光三十年至咸豐六年票號捐銀情況可知，當年修築平遙古城，日昇昌都是作為排名第一的捐資人，捐銀數遠在其他票號之上，出力築城之功，也是“獨居奇”了。晉商讓人側目，並不由日昇昌始，也不會由此而終。日昇昌票號雖然其生意消失了，但先進的經營管理理念，至今讓人津津樂道，成為一景；其坐方 落的古城煥發新生帶來的繁榮，已分明帶有“日日升日日”的味道了。
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走在阿炳故里
每次過無錫，都要去看看阿炳。先識曲，後知人，阿炳為一例。即使現在，知道《二泉映月》的人，一定遠比知道阿炳的多。阿炳，為其小名，學名華彥鈞，人稱瞎子阿炳，1950年即已過世。現在看阿炳，只能是瞻故居、聽二泉、拜墓園了。《二泉映月》的傳世，得感謝阿炳的鄉人、中央音樂學院教授楊蔭瀏先生。是他在阿炳去世前幾個月特意自京返回無錫，用鋼絲錄音機為阿炳錄下了包括《二泉映月》在內的6首樂曲，使之得以傳世。他在*中提道：“學生們說好，說他們聽了難以入睡，還想再聽，其中，就有後來的二胡演奏家張韶。還有一次（約在1951年初）放阿炳演奏的錄音，聽的人說氣魄太大了。呂驥、馬可在另一間屋子聽到，說好的不得了……不久，天津電臺播放《二泉映月》等樂曲的錄音，聽眾反應更加強烈，要求再次播放。”這是行內人的評價，用他們專業的語言。1978年，世界著名指揮家小澤征爾在中央音樂學院第一次聽到二胡演奏的《二泉映月》，激動得淚流滿面。他說，這種音樂要跪在地上聽，並當場伏跪在地。冷月清泉，哀婉幽怨，如泣如訴。阿炳在《二泉映月》裡抒發著自己心中的鬱悶，感懷著身世的不幸和命運的不濟。21著名雕塑家錢紹武所作阿炳銅雕像，原立於阿炳墓園，現已移到新落成的阿炳故居 2005年4月12日攝故居中阿炳居室正門 2005年4月12日攝阿炳故居邊的小巷 2005年4月12日攝*的琴聲，撥動了多少敏感的神經，與之共鳴？二泉，在無錫錫惠公園內。照壁上，趙孟所題“天下第二泉”，赫然醒目。相傳天下第二泉，為陸羽所譽。作為一處著名的景點，每次去，周遭總那麼嘈雜，空空如也的漪瀾堂裡，已難找到映月的意境，也無法體味阿炳的心境了。也許，白天，這裡是喧鬧的；寂靜的夜晚，應該還有冷月清泉吧？阿炳故居，位於無錫城中圖書館路。這裡原為清末洞虛宮道院內的雷尊殿和火神殿，現存雷尊殿三間和附房六間。1893年8月17日，阿炳出生在雷尊殿旁的“一和山房”。其
