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鄧拓的本來面目(2)
毛馬上就看出（儘管當時沒有發作），是對他錯誤地罷免了彭德懷作出的尖銳批評。
北京的一位專欄作家寫了一則故事：講的是一個才能平平的運動員，在一次錯覺中竟吹噓自己說打破了世界奧林匹克跳遠記錄，細心的讀者都會猜到那位運動員是誰。
這位作家還寫了一個諷刺健忘者的故事。作者勾畫了一個健忘症患者，沒有說出名字。他急性子，老是忘記以前說過的話，理智在漸漸地喪失。此文在最後十分隱晦地寫到：&ldo;如果誰發現已有此症狀，他必須馬上得到充分休息（影射高崗搞分裂時朱德對毛的勸告），什麼也不要說，什麼也不要做。&rdo;
這些伊索寓言一類的文章，是典型的中國提意見的方式，但這已經夠大膽的了！（3）
這位&ldo;專欄作家&rdo;即是鄧拓。所謂&ldo;才能平平的運動員&rdo;的&ldo;故事&rdo;是指鄧拓的《兩則外國寓言》一文，而&ldo;健忘症&rdo;的&ldo;故事&rdo;則是指鄧拓的《專治&ldo;健忘症&rdo;》一文。在這些海外學者看來，鄧拓們當時是十分明確地為彭德懷&ldo;鳴冤叫屈&rdo;，是在既委婉又尖銳地批評毛澤東並要求毛&ldo;休息&rdo;。在這些海外學者筆下，鄧拓簡直有點&ldo;持不同政見者&rdo;的色彩，甚至有幾分&ldo;自由主義者&rdo;的味道。《劍橋中華人民共和國史》是具有國際影響的著作，而r&iddot;特里爾的《毛澤東傳》&ldo;在美國出版後，引起了極大轟動，三十餘家國外報刊給予極高評價&rdo;。（4）在被譯成漢語前，該書&ldo;已經以六種語言出版&rdo;。（5）可見，關於鄧拓的這些說法，在國際上流傳甚廣。
國內的論者雖然不至於對鄧拓如此&ldo;拔高&rdo;，但對他的《燕山夜話》和在《三家村札記》中的文章，也往往讚不絕口。國內有些論者，極力強調鄧拓作為&ldo;書生&rdo;的一面，濃墨重彩地描繪鄧拓的&ldo;書生&rdo;形象，雕肝琢腎地突出鄧拓的&ldo;書生&rdo;氣質，以致於讓人忘記了鄧拓的本來身份。
也有人提醒大家注意鄧拓&ldo;作為政治家的第一身份&rdo;。王均偉在《書生之外的鄧拓》中寫道：&ldo;今天人們在懷念他時，《燕山夜話》和《三家村札記》裡的那些文章，被賦予了許多微言大義，感慨他&l;莫謂書生空議論，頭顱拋處血斑斑&r;的豪情。有人評價說，他忠誠於黨的事業，也仍然崇拜和敬仰偉大領袖，但這並不意味著他如同絕大多數人一樣，在嚴峻的現實面前閉上眼睛，或者甚至虛假地高唱讚歌。在讀他寫於上世紀60年代初期的雜文時，我也是相信這樣的評價的。可是後來在讀有關鄧拓的傳記和文集時，我注意到這樣一個細節，那就是，在有關他的幾本傳記裡，或者不提，或者一筆帶過他1960年夏天的江南之行。&rdo;1960年夏天，鄧拓有過一次江南之行，並寫下了舊體組詩《江南吟草》，其中頗有歌頌&ldo;大躍進&rdo;、讚美&ldo;大好形勢&rdo;的作品。在鄧拓的筆下，其時到處是饑民並已開始出現餓殍的江南簡直是人間天堂。王均偉這樣解釋鄧拓寫下這類詩作的原因：&ldo;毫無疑問，他首先是黨的高階幹部，忠誠於黨的事業。儘管滿腹經綸，才情四溢，也無法改變他作為政治家的第一身份。政治家有政治家的行為規範和言行尺度。1959年彭德懷在廬山的直言所得到的下場，對其他政治家或希望在政治上有所作為的非政治家，無疑有重大影響。是不是因為從中吸取了某種教訓，鄧拓的筆下才寫出了與&l;口徑&r;一致、與
