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東 西， 他說： ” 也許 也 不 屬於現在：它是永恆。上帝可以是將來的東西；如果我們寬宏大量的 話，甚至如果我們是聰明、明智的話，我們就在幫助構築上帝。 威爾斯的《不滅之火》，情節還是《約伯記》的那種，其英雄也 跟那個相像。有個人物在麻醉狀態下，夢見自己走進一個實驗室，設 施很可憐，那裡有一個老人在幹活。這個老人就是上帝，它顯得很生 氣。我 在 盡 我 所 能，它 說，但 是 說 真 的， 不 得 不 對 付 一 種 很 困 “ ” “ 我 難的材料。”惡就是上帝難以對付的材料，善就是仁慈。但是，善， 從長遠來說，必定會勝利，並且已經在勝利。我不知道大家是否相信 進步，我是相信的，至少我相信歌德的螺旋線：我們向前走又往回 走，但是總起來說，我們在改進之中。在當今充滿殘酷現實的時代， 我們怎麼能這樣談這個問題呢？但是，現在抓了俘虜，把他們送往監 獄，還可能送往集中營，但那是敵人。在馬其頓的亞歷山大時代，勝 軍殺死所有敗軍，攻克一城便洗劫一空，那是很自然的事。也許在思 想上我們也改進不小。其中的一個例子就是我們會對猶太教神秘哲學 派的所思所想感興趣。我們的腦子是開放的，不僅願意研究別人的聰 明智慧，也願意研究別人的愚蠢之處，研究他人的迷信。猶太教神秘 哲學不僅不是博物館的一件東西，而且它還是思想的某種隱喻呢。 現在我想講一個神話故事，猶太教神秘哲學派最古怪的傳說之一 是關於有生命的假人的傳說。它曾啟發過梅林克的著名小說，也啟發
了我的一首詩 。上帝取一塊泥土（亞當的意思就是紅土），給它吹
入生命，創造了亞當，對神秘哲學派來說，它就是第一個有生命的假 人。它是被神靈的話語，被生命之氣創造出來的。因為在猶太教神秘 哲學中，據說上帝的名字就是整個《摩西五經》，只不過字母是打亂 了的。所以，如果有誰擁有上帝的名字，或者說如果有人找到一個由
四個字母組成的詞
有四個字母的上帝名字
並且能夠正確地讀
出來，他就可以創造一個世界，還能創造一個有生命假人，一個人。 關於有生命的假人的傳說，在格肖姆 肖萊姆的《喀巴拉的象徵 主義》中用得非常漂亮，我剛讀過這本書。我認為這是關於這個問題 寫得最清楚的書，因為我發現幾乎用不著尋找原始出處。我讀過《創 造之書》 的優美譯本， 是萊昂 杜霍夫內翻譯的。我認為譯得正確 （當然我並不懂希伯來語） 。 我還讀過《光輝之書》的一個版本。 但是 寫上面這些書並不是為了教授神秘哲學，而是示意性的，為了學生能 夠讀神秘哲學，並感到有幫助。講的不都是真的，就像亞里士多德發 表或未發表的文章一樣。 讓我們再回到有生命的假人。據說，如果一位猶太學者學會或者 發現了上帝的秘密名字，並且對著一個泥人講出來，這個泥人就會動 起來，就是有生命的假人。傳說中還有一個說法是，在有生命的假人 的額頭寫上
，意思是真理。這個有生命的假人便長大。到某個
時候，它長得那麼高，它的主人沒有辦法夠得著。主人就叫它把鞋帶 繫好。有生命的假人便彎下腰去。學者吹一口氣，擦去了 第一個字母，只剩下 灰塵。 另一個傳說講，一位或幾位猶太學者，或幾個魔術師，創造了一 個有生命的假人，把它派往另一位師傅處。這個師傅也能做，但是他
的
，即死亡。那個有生命的假人就變成了
① 指古斯塔夫 一詩。
梅林克的《假人》和博爾赫斯收入《另一個，同一個》中的《假人》
② 又稱《創世之書》，中世紀猶太教神秘主義重要文
![(斗羅大陸同人)[鬥羅]燁火](https://www.80zw.tw/image/159/159569/159569s.jpg)