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“小的遵旨!請陛下放心。”李恩說道。

時間很快,不知不覺兩個時辰過去了。此時,已經到了午時(下午一兩點鐘)。

其實這個時候趙昺和眾人都已經飢腸轆轆了,只不過因為精神亢奮而沒有顯現出來。待到趙昺和眾人平靜下來,才發現早已過了吃飯的時間。

“李恩,傳旨下去,今日朕就在這匠戶區內和各位臣工還有百姓們一同用膳。”趙昺對李恩吩咐道。

“小的這就去,請陛下稍候。”李恩趕緊領著營中的婦人們去準備午飯。

“大家都餓了吧?”趙昺笑著對眾人說道。

官員們笑而不語,百姓們則紛紛搖頭連說不餓。

“哈哈,人是鐵飯是鋼,一頓不吃餓得慌。現在都已經未時了,哪有不餓的道理。”趙昺微微搖頭,笑著說道。

這就是百姓。

其實華夏的百姓是最純粹的、最善良、最低調的。

自夏商周、秦漢,隋唐以來,他們的要求真的不多。

他們不管誰高高坐在金鑾殿上,也不管金鑾殿裡的皇帝姓什麼,姓李或者姓趙又或者姓別的。

他們所圖的只不過是吃飽穿暖而已。

一朝興盛,百姓受苦;一朝滅亡,百姓依舊受苦。

苛捐雜稅,強取豪奪。

就算是在災年,朝廷下了免除賦稅的聖旨。

可是,這免稅的聖旨又能走多遠呢?

‘滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑’。

‘昨日裡胥方到門,手持尺牒榜鄉村。十家租稅九家畢,虛受吾君蠲免恩。’

‘悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西,隳突乎南北;譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉。’

在青黃不接的季節,即便是朝廷下達聖旨免除賦稅,可鄉間小吏們還要繼續催租收賦。

這些稅吏們為何如此冷酷無情?

無他,皆為一己之私,藉機斂財爾。

百姓們每天都重複著相同的、循規蹈矩的勞作。

即便勉強活著都屬不易。

廼賢的一首《新鄉媼》深刻反映了元代的稅賦之苦,已將百姓逼迫到賣兒賣女,尊嚴盡失的地步。

朝堂之上,錦衣玉食。鄉野百姓,衣不遮體,家破人亡。

白骨露於野,千里無雞鳴。

這些描述已經不是文學作品了,而是亂世的真實寫照。

‘嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚是蛇者乎!’

究竟是誰逼反了百姓?

無他,官逼民反爾。

……

趙昺領著官民回到戶區,樹蔭之下,一張張大桌、長椅擺放的倒也整齊。

趙昺在一處臨時搭建的臺子上,面南背北地坐著,紅羅傘也已經立了起來。

皇帝嘛,再簡樸、再低調也不是尋常百姓能比得了的。

下面是一眾文武官員分列兩旁,再遠一點就是匠人百姓。

酒未至,且先設看菜數碟……

一張張冒著熱氣嵌著紅棗的麵餅,一個個熱氣騰騰的酸菜餡大包子被端了上來。

炒雞兔、煎魚、血羹、粉羹、炒肺……

香氣撲鼻的羊肉湯,聞上一聞,讓人覺得更餓了一些。

熙熙攘攘的戶區,人頭攢動,熱鬧非凡。

小孩子們手裡拿著稠餳(一種用糖稀調製出來的兒童甜食)、麥糕、乳糕等各種甜食,歡快地跑來跑去。

旋即又都被各家的大人急忙喚了回去,拎著耳朵一頓教訓著。

“跑什麼跑,沒看到趙官家在麼,再敢亂跑,腿給你打斷了。”大人們教訓著自家亂跑的孩子。

宋朝飲食文化達到了相當的高度

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