第61章 科技重任 (第2/3頁)

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幅巨大的壁畫，名為《好政府的寓言》，“自稱”為十四世紀作品，其照抄十二世紀宋朝的《清明上河圖》、《耕織圖》。

（圖片將在本章釋出之後，在本段括號內段評論區釋出，請各位書友老爺們稍等，明鑑。說明一下，在下不會在章節中間插入圖片，只能以評論的形式顯示給各位老爺們。）

老鐵們！

西方的“出土文物”真的是檢驗智商高低的試金石。

老鐵們！

美索不達米亞文明史是靠著“泥版文書”的考古發掘面世的，這玩意兒也是檢驗人類智商高低的東西！

美索不達米亞文明史，又稱為兩河文明，在底格里斯河和幼發拉底河兩河流域之間的美索不達米亞平原（主要在今伊拉克境內）。由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等眾多文明組成。

這是西方人它們自己公認的親爹親媽。

（不是在下說的哦^_^）

什麼是泥版文書？

就是在半乾不幹的泥巴上刻字。

什麼是半乾不幹的泥巴？

幾十年前農村偏遠地區的磚瓦廠燒磚用的“土坯磚”見過吧？

剛做出來的，還沒放在窯洞裡燒製的。

就是在這種泥巴“板子”上刻上字，然後曬乾，便可以儲存數千年之久，再被它們的子孫後代從幾十米的地下挖出來。

我勒個草！

特麼的這玩意兒埋在地下變成泥了！

擱在地上，幾十年後成灰了！

前提是不能淋雨了，要不然比埋在地下變泥的速度更快。

用這玩意兒寫奏疏？用這玩意兒寫流傳千古的文章？

或者諸如華夏先賢們用這玩意兒寫一本書？

咱不說會不會變成泥巴，“你”特釀的得搬運多少塊泥巴磚？

怎麼搬運？用汽車還是火車？

西方大神們言之鑿鑿，古巴比倫的土坯磚能埋在地下四五千年不毀。

字跡清晰，光亮如新。

牛逼，牛逼的無言以對！

自14世紀起，西方特別是義大利，在其壁畫、油畫中所展示的人物，其衣服的邊飾、頭頂的光暈以及畫面的邊框上充斥著一種仿八思巴文的圖樣。

“八思巴文”前面有介紹。

這種文字在忽必烈至元六年，即公元1269年創立完成，並開始向全國頒行。由於受到抵制，至元朝滅亡都未能順利頒行成功，元朝滅亡被廢除。

“臣慚愧，臣實在想不明白陛下的意思。”過了好一會，張有德張口說道。

“眾位卿家，張校尉，這銅錢太薄，所以不能直接豎立在桌子上。但是，當銅錢在旋轉的時候，又為何會被定在一個點上呢？”

“這……”

眾人又陷入了沉思之中。

就算是以手藝著稱的四位大工匠也是百思不得其解，實在想不明白。

趙昺笑著說：“任何事物的發展，都是循序漸進的，而不是一蹴而就。我們要善於觀察生活，弄明白生活中的每一個小的細節，然後思考其中的道理，最後嘗試著把這種道理應用到科學技術上。”

比如說印刷書籍，早在先秦時期就有碑石拓印技術，到了隋唐時期出現了雕版印刷，但雕版印刷但凡刻錯一個字，整版便廢了，只能重新雕刻。

宋仁宗年間，畢昇發明了活字印刷術，但並未引起宋朝統治者的注意，故而並沒有真正推廣起來。

但畢昇的活字印刷技術卻流傳了下來。

元朝王禎選擇優質木材，克服了木材沾水之後膨脹伸縮的缺點，採用活字排版後，再以竹片夾緊固定，使之不動。

前人種樹後人乘涼，科技的發展也總