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從表裡虛實到本能趨勢———《本能論》把醫學簡化到極致
今天我們講的是本能論，你把表實表虛擱在裡頭它排斥，我這裡頭沒有表實表虛，我只有本能的趨勢，明白了嗎？它這個表實表虛，它是牽強附會的來解釋有汗和無汗。怎麼叫表實？不出汗叫表實啊？不出汗就叫表實，出汗就叫表虛？我看不對吧。你表實怎麼辦？實則瀉之，怎麼瀉啊，我麻黃湯就瀉，怎麼你使麻黃湯瀉呢，怎麼你不使別的瀉呢，你使別的瀉好不了，你又回到麻黃湯來了，我認為表實表虛不存在這個事，只是本能系統的能力表現出來的一種勢力，這種勢力的方向是什麼？
津液不足，是虛症裡的那種表現是嗎？不是，津液不足，並不是表的津液不足，是內部的津液不足，是血液裡的津液不足，我們補的不是表，補的是身體的津液。所以這點也說明，他這個表虛是一種虛構的，表實也是虛構的，它排出來的汗不是表的東西，是身體裡血液裡析出來的東西，從這兒（汗腺）出來，明白了這點嗎？不是限於表，你要把它限於表這一層，那你就大錯特錯了。
我們說表，是為什麼呀，是因為有個裡，對著裡說的。我們今天沒說裡，所以也就用不著說表，聽明白了嗎？沒有說虛也就不存在實，這都是對立存在的一個哲學概念，沒有虛就沒有實，沒有表就沒有裡。你想想，這是簡單的不得了的事，還是複雜的不得了的事。這個表，為什麼沒有表就沒有裡呢？我這（面板）不是表啊？我們看看這玩意兒，這怎麼辦呢？
你的那個表為什麼實，你那個表為什麼虛，你說出來了嗎？一問你你就瞪眼了，因為它隨意性太強，它沒有根，他那話說的，這個理論，表實表虛，表實表虛沒有根據。為什麼表實，這個病為什麼表實啊，它怎麼就有表虛啊，你把這個理說說，我聽聽，我斷定他說不出來。想一想，他怎麼能把這個感冒的病毒，跟他這個虛實聯絡起來啊，他聯絡不起來。
我們今天說是本能論，我們今天講的是本能，本能是什麼，講的生命的一種能力，你幹嗎弄表和裡來跟我摻和，明白嗎？格格不入啊。我要去放下本能說表裡，這一下子就輸給你了，那我跟著你跑起來了，你聽明白了嗎？我們這個系統沒有表也沒有裡，也沒有虛也沒有實，有什麼？有病勢！什麼是病勢，本能系統排異的一種勢力，行嗎？
今天講本能論，本能論是什麼，排異本能系統是什麼呀，與生俱來的一種生命能力，你不信咱們就看，用不著說，你看見了我看見了，大家都看見了就這種能力。你看看一百個人，五十個人感冒了什麼事沒有，怎麼沒有啊，他自個兒排出來了。這50個人發病，發冷發燒，我就給他出一點汗都好了，我沒說表實我也沒說表虛，他都好了，為什麼好了？我跟你說，我跟你說了一大堆，你看啊，就有這麼一個系統，就有這麼一種反應，見了這種反應，你就這麼幫它，見了那種反應，那麼幫它，一千年以後，還是這種形式，你能說不行？他為什麼這一個是麻黃湯，汗腺不分泌，他另一個為什麼桂枝湯，他體液缺少，缺乏體液我給他補點體液，他就好了，最根本的東西，我們都說透了已經，明白了嗎？
你要不學表實表實這一套，沒有今天這些話說。所以我說啊，我沒學過醫我能學嗎？我說最好了！就是因為這個，沒框子，小樂說我學了這幾年中醫藥大學，是個錯誤，這不是都表現出來了嗎？你就產生一點障礙，信手拈來就是正確的，咱們準備一個星期的時間，把排異系統說透，今天算開始。今天本來我是想說排異系統是什麼，其中有沒有自主性、有沒有共生性等等，昨天我說了一句話，我說每一個系統，都不是獨立存在的，而是一個整體，今天我們就整體而言，一個一個地說。
看看這個理論，它高度的科學性、高度的生命活動的邏輯性、高度的宇宙本能的
