第96章 南方起義 治理（11） (第2/4頁)
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、神聖羅馬帝國啊一大堆國家。其中最著名的可能就是那個既不神聖，也無羅馬的神聖羅馬帝國了。被分裂為數不勝數個小邦國的他也自稱為繼承者，要不是後來被分封在東邊的普魯士完成了國家統一，真不知道他除了做一個笑話外還有什麼意義。
正是如此，在政治這個複雜的遊戲裡，東西方沒有什麼不同。這也是獲得合法性最快的途徑，畢竟動動嘴巴寫寫史書就可以免去一系列的麻煩，何樂而不為？
但是阿里能這樣折騰嗎？肯定不行，阿里能夠繼承誰？西蒙至少可以說是保加利亞帝國的繼承者，是為了民族獨立而來。你一個土耳其貴族怎麼搞？是繼承羅馬帝國（這個稱號已經被囉薩帝國佔用了，囉薩帝國自稱第三羅馬帝國。）嗎？還是繼承誰？難辦呀！
合法性第二個由來，那就是時間積累了。這需要一系列的政策進行持續投入，最後才算成功。（這裡預告一下，合法性的獲得還有一個方法，就是改變人口結構。得民心重點不一定是改變“心”，也可以是抹去“人”。這方面之後會涉及，作者先插個眼。）
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第一個帝國也是沒有合法性傳承的，就像第一個吃螃蟹的人是沒有參考經驗的。那麼第一個帝國合法性來自哪裡？肯定不是虛無。實際上，他們的合法性大多是積累而來。合法性說白了就是民眾對於你這個政權的認可程度。你可以透過減稅，整合以及釋出相應的扶持政策來積累民心，取得民眾的認可。
而在戰爭時期，合法性尤其重要。民心這個資源是很難得的，不像金錢礦石這種看得見摸得著的。有時候一些眼光較為短淺的人很疑惑，為什麼要師出有名，不就是一兩句議論嗎？臉面很重要嗎？你別說還真很重要，這很可能關係到戰爭最後誰是勝利者的問題。
得民心者得天下，這就是一句簡單卻又困難的大道理。得民心不能夠保證你一場具體點戰役一定能夠勝利，但民心會透過稅收，補給，兵力等一系列其他途徑幫助你，最後通常就是得民心者勝利。
所以阿里只能是走這條路。
但是阿里並不想做這件事。
“我TM明天在哪裡還不知道嘞，還整合這裡？”阿里很無語。囉薩帝國肯定沒多久就可以打到這裡，阿里原本是想要得到自己祖國的支援，誰曉得奧斯曼帝國根本無力與囉薩繼續作戰，根本不敢撕破臉開戰，只能夠給給資源。
現在好了，連資源也沒了。
那還整合個屁呀？整合好了之後便宜了囉薩人？
當投入與產出不成正比時，沒有人會白費功夫！
阿里下令，在此城不必政府建設，該收的稅一樣收，該出的兵一樣出。管他三七二十一，天王老子來了也得交稅出力！
二副官聽到命令，卻是感嘆了一下：“人生再怎麼樣的精心策劃，也抵不過命運的安排。不久前這裡還是奧斯曼帝國的主場，後邊是囉薩帝國。緊接著是西蒙軍和內亂軍的劫掠。如今，又是我們來統領。還真是應了那句運氣不好，喝涼水都塞牙縫呀！”
一座小小的康斯坦察城，卻是多方人馬輪番上演，真可謂精彩！
到現在，康斯坦察已經經受了炮火摧殘好久了。阿里的一道命令並不算什麼好事，但至少不壞。一個整天連喝稀粥都是奢望的人吃到一些泔水並不覺得有什麼痛苦一說。
差不多，都一樣。
在康斯坦察，沒有人能夠確定未來。誰又知道能不能看到明天的太陽呢？
阿里的部隊駐紮著，康斯坦察沒有再一次陷入戰火，卻又一次跌入深淵。
阿里軍是採取奧斯曼帝國的軍事制度來統領的。前文也有提到，部隊是沒有工資一說的。
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