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的各級城市嚴格意義上還不是完全的城市,因為每個城市都有相當大面積的鄉村和數量相當大的農村人口。韓國的六大城市(漢城、仁川、斧山、大邱、光州、全州)的居民幾乎百分之百的是市民。如漢城近1400萬居民中,農民只有7000多人,我居住的南部城市光州130萬人口,只有30000農民。

國民受教育程度。韓國適齡上大學的青年(指18—23歲)有75%能夠上大學,而中國大學雖然經過近幾年大幅度的擴招,這個比例也才15%。

看了以上數字,我絲毫不氣餒。可以使我們足以自豪的是,我國發展速度快,後勁足。改革開放25年來,我們的國民經濟保持了年平均9。7%的增長速度,韓國在1997年的金融危機前的25年裡,年平均增長約為7%,在這期間,也曾有過連續十多年的兩位數增長驕人的的成績。金融危機後,雖然是東亞諸國中擺脫危機較快也較成功的國家,但韓國近幾年經濟增長率一直在3%~5%之間徘徊。韓國的同行對我國保持多年的世界經濟“一枝獨秀”欽佩不已。對我國經濟總量居世界第六;雄厚的綜合國力決不敢小視。經濟發展猶如一場長跑賽,比的是後勁,看誰的耐力行——

孔孟之道盛行於韓國——

2003年9月20日週六有小雨

早晨與在漢城的LIU通電話,聽他講來漢城快1個月的心得。由於都是經濟學者,很快進入專業話題。他說,他的辦公室離三星總部很近,常去看他們的家電及IT產品樣品,覺得,韓國這類產品在價格上與中國同類產品比,已經沒有了任何優勢,技術上也難說有什麼特別之處。韓國產品缺少競爭力的原因是成本過高而導致價格奇高,主要又是勞動力太貴,韓國工會力量很強大,動不動組織勞工罷工,而這種現代化的流水線,缺少任何一個熟練工,生產就得癱瘓。所以,罷工——勞動力價格貴——產品價格高——無競爭力,就成了一個惡性迴圈。正因為如此,韓國有很多大企業集團想把生產線轉移到中國,一是勞動力便宜,二是中國政局穩定,再加上各方面的限制,實際上罷工事件比較少。我聽了,認為,韓國國內企業面臨的這種情勢,對**總理提出的振興東北計劃倒非常有利。東北是我國重工業基地,基礎設施好,科技實力比較雄厚,熟練技術工人數量大。差只差在東北地區的“市場意識稍差”,故近十來年經濟發展比珠三角和長三角慢了許多,現在很多生產要素閒置,下崗工人問題多多。如果能廣泛吸引韓資進入東北,真不失為一振興東北的好思路。再加東北地區,是我國朝鮮族主要聚居地,與韓國文化風俗語言也較接近,如果韓資大舉進入東北,真是中韓雙方互利雙贏的好事。

我們在電話中還談到儒家文化對韓國社會生活的影響,兩人不約而同地感覺到,孔孟之道在韓國的威力可比在他的發源地中國大多了。每年兩次的祭孔活動;中小學校儘管不再有專門的儒學課程,但民間有專門傳授儒學的私塾——鄉學;光州觀光地圖上列出的主要名勝古蹟中,韓國曆史上名儒的故居、講學堂、書院、隱居地就佔了不少;三從四德依然得以繼承,尤其是妻子出嫁後從夫,韓國女性就業率極低(可惜我現在還沒找到確切統計資料),僅以朝鮮大學中文系教授為例說明。中文系共有七位教授,無一女性。教授們的太太都受過高等教育,但絕大多數在家做全職太太,相夫教子。就業的僅有二位,從事的還是以女性為主的職業:小學教員和記者。她們的收入也要比男同事要少不少;韓國學生尊師。無論在教學樓還是在校園裡,我教過的學生見到我都會迎上來彬彬有禮地打招呼,中秋節幾天接到幾個學生的電話祝賀節日快樂,在課堂上與老師對話,態度很是謙恭。我們還不無感慨地說到,在中國國民中,把孔夫子當一回事的還真不多,甚至調侃、輕漫語言不少

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