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竊國大盜,但卻是與竊國大盜一樣的人,君主身邊,也就是所有領導人身邊,如果都是愚蠢腐敗的人,那麼君主也無法正常治理政事。因為這些小人根本不懂智慧,不懂得治理政事,他們心中所思所慮,無一不是自己的私利。所以與他們談論智慧,談論治理政事,就象與幼兒談論成年人的思想感情一樣,他們永遠是弄不懂的。

“陛下。”朝鳳看著莫離叫道,自從莫離提過不喜歡朝鳳這樣稱呼他之後,朝鳳就一直接稱呼他的名諱。這麼久以來,這還是朝鳳第一次這般嚴肅的叫他“現在的匈奴,已經到了很危險的地步了。”

第一百八十一章 治理天下

黨營私以矇蔽君王,言說不實以便宜私心,君王一定相信掌權者。所以掌權者可以憑藉功勳的,用官職爵位來使他們顯貴;他們之中沒有美名可憑藉的,用對外的大權來使他們權重。

因此矇蔽君王而追隨掌權者的人,不是因為官爵而顯貴,必然就是因為擁有對外權力而權重啊。現在君王不結合考核驗證就行使誅殺權,不等到看見功勞才加爵晉祿,所以能法善謀之人;怎麼能蒙受死亡的危險;從而呈上他們的主張呢?奸邪之臣怎麼肯在擁有有利的形勢時卻罷手隱退呢?因此君王越卑下,權貴者地位就越高。

“今天匈奴征服了西北地區後,出現了一個問題,該如何治理這些不同文化的地區?天下雖得之馬上,不可以馬上治。現在各方面的矛盾衝突越來越厲害了,甚至有些地方已經爆發了叛亂。千里之堤潰於蟻穴,若是陛下還不把這些看似渺小的問題放在眼裡,那麼以後您勢必會後悔。”朝鳳的眼神很認真,認真到莫離想要無視都不可能。

一瞬間,屋內像是死了一般的安靜。自己不是沒有考慮過這個問題,為了治理國家,自己曾經依靠有才華進步人士,開啟過在近代匈奴興起的‘大蛋糕‘政策,就是希望每個人都能成為國家的‘主人‘。

作為主人,就要對國家負責,要對國家負責,必然就要對國家的管理進行過問,指手畫腳,這就會導致領導人的權力被削弱。當然,這種方法就是所有人所追求的‘民主‘。這種‘民主‘方法很好。就是有一個‘弊病‘,領導人的權力不牢靠。正因為這個‘不牢靠‘,才使得官僚們不得不時時刻刻‘戰戰兢兢。如履薄冰‘,才使得他們。不得不努力提高自己的學問修養,以期能‘與時俱進‘。但是,一旦成為一個領導人,還是要站在全域性的立場上來看問題,來處理問題,如果一旦成為昏庸的領導人,就會被部下壅塞矇蔽。那麼也就會失去領導權力。失去領導權力後,就會任由部下收括貪汙坐收漁利了。要想求得不滅亡,那是不可能的。

“上古時代,人民少。可是禽獸卻很多,人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位聖人出現了,在樹上架木做巢居住,來避免獸群的侵,人民很愛戴他。便推舉他做帝王,稱他為有巢氏。當時人民吃野生植物的果實和蚌肉蛤蜊,有腥臊難聞的氣味,傷害腸胃,人民疾病很多。有位聖人出現了。鑽木取火,來消除食物的腥臊,人民很愛戴他,便推舉他做帝王,稱他為燧人氏。中古時代,天下發大水,鯀和禹疏導了入海的河流。近古時代,夏桀和商紂殘暴淫亂,商湯和周武王起兵討伐。”

若是再不下猛藥,一切都為時已晚了。現在的舊貴族不光是叫莫離厭煩,就是自己的道路,也被這些貪婪的傢伙阻礙了不少。現在是個好機會,不管自己以後是否需要利用舊貴族,都應該給他們一些教訓了。

“如果有人在夏朝還在樹上架木築巢,還鑽木取火,一定會被鯀、禹恥笑了;如果有人在商朝還盡全力去疏導河流,一定會被商湯、周武王恥笑了。這樣說來,那麼如果有人在今天還讚美堯、舜、湯、武、禹的政治措施,一定會被新的聖人恥笑了。因此聖人不要求效法古代,不取法所謂永久適用

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